رداء قطن مخطط – تركيا

الاسم المحلي:	أوتشيتك_إنتاري
الفئة:	لباس علوي
التصنيف:	نسائي
تاريخ الصنع:	1910
المنشأ:	آسيا
المنطقة:	تركيا
النطاق:	تركيا، سوريا، العراق، لبنان، الكويت، فلسطين، الأردن، المملكة العربية السعودية، مصر، السودان، قبرص، بلغاريا، رومانيا، مولدوفا، اليونان، مقدونيا الشمالية، كرواتيا، صربيا، البوسنة والهرسك، كوسوفو، أرمينيا، أذربيجان، جورجيا.
القياس:	الطول: 138 سم العرض: 144 سم
الخامة:	قطن، معدن
التقنيات:	خياطة يدوية، تطريز يدوي، نسج
اللون:	ملون
العناصر الزخرفية:	نباتية، هندسية
المصدر:	شراء، جايد بريڤال، فرنسا 2018
الموقع:	مُبادرة زَيّ
الوضع الراهن:	مُخزَّن
رقم السجل:	ZI2018.500640 ASIA

الوصف

ملاحظة عن القطعة

جزء من مجموعة مع سبع قطع أخرى (ZI2018.500640a ASIA, ZI2018.500640b ASIA, ZI2018.500640c ASIA, ZI2018.500640d ASIA, ZI2018.500640e ASIA, ZI2018.500640f ASIA).

تاريخ القطعة

اشترت د. ريم طارق المتولي هذه القطعة كجزء من مجموعة جايد بريفال، وهي جامعة أعمال مستقلة من فرنسا، في عام 2018 وتمت إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي.

قامت السيدة جايد بريفال، التي سافرت لأكثر من 15 عاماً في تركيا وما حولها، بجمع أشياء مثل هذه من المتاجر والأفراد في القرى والبلدات الصغيرة التي زارتها.

ميزات القطعة

نسج هذا الرداء النسائي التركي (إنتاري) من القطن بمجموعة خطوط عمودية ملونة – البرتقالي والعاجي، والأسود، والأزرق، والأحمر. وله حاشية متعرجة بحافة من خيط معدني (سيرما)(سيرما)/(تل_سيرما)، من الحديد أو النحاس. وهو مفتوح من الأمام ولا يوجد به أربطة.

تم تزيين مجال الرداء بشكل أساسي بقماش ملون ومخطط فريد من نوعه. ولا توجد أي زخارف أخرى فيه.

تتميز الحاشية وخط العنق بحواف متعرجة مع زخرفة صيرمة. وتتميز أساور الأكمام بحواف مقصوصة بشكل صدفي أيضاً مع زركشة صيرمة وزخارف نباتية مطرزة بأسلوب (كوتشينغ) بخيط معدني. يظهر أيضاً نمط مماثل من التطريز بنفس المادة، ولكن بحجم أصغر بكثير على طول الياقة وعلى الفتحات من الأمام.

يتميز الرداء بفتحات كبيرة على الجانبين ومقدمة مفتوحة مستقيمة تقسم التنورة إلى ثلاثة أجزاء، مما يجعلها (أوتشيتك_إنتاري).

يضيف الجيب الموجود في نهاية كل فتحة ميزة نفعية. وتم تزيين هذه الجيوب بتطريز كوتشينغ مع صيرمة. القطعة بأكملها، باستثناء الأساور، مبطنة بقطن سميك باللون العاجي السادة، ويوجد على الرداء عدداً لا بأس به من البقع التي تجمعت على مر السنين.

الأساور مبطنة بقماش قطني أحمر عادي ربما كجزء من الزخرفة التي يمكن رؤيتها إذا تم طيها. تمت خياطة وتطريز القطعة يدوياً بالكامل وتظهر تآكلاً كبيراً حول الياقات وخط العنق والكتفين وتحت الإبطين.

قبل القبول الواسع النطاق للملابس الأوروبية في الإمبراطورية العثمانية، كان الأفراد – رجالًا ونساءً – المقيمين في المناطق الحضرية، بغض النظر عن عقيدتهم أو مكانتهم الاجتماعية، يزينون أنفسهم عادةً بثلاث قطع أساسية من الملابس.

وشمل ذلك قميصاً داخلياً قطنياً بطول ربلة الساق أو (جوملك)، يتميز بأكمام طويلة، ويتم ارتداؤه فوق بنطال فضفاض يعرف باسم (شلوار). بالإضافة إلى ذلك، كانوا يرتدون رداء طويل الأكمام يسمى إنتاري، يصل إلى الكاحلين أو الأرض.

تمت إضافة طبقات إضافية حسب الضرورة، بناءً على الظروف الجوية والمناسبات والحالة الاجتماعية. وشملت هذه الطبقات عناصر مثل الصدريات والسترات القصيرة مثل (جيبكن) و(يليك)، و(إنتاري) إضافي، بالإضافة إلى معاطف بأحجام وأطوال مختلفة.

تم استخدام أحزمة مزينة بتطريز متقن وأبازيم مزخرفة، أو مجرد أوشحة مطرزة مثل الـ(كمرباند) لإبراز الصدر والخصر والوركين، مما يحدد ملامح الجسم.

في ذروتها، امتدت الإمبراطورية العثمانية إلى ثلاث قارات وكانت بمثابة مفترق الطرق بين الشرق والغرب – الهلال الخصيب، والمشرق، وأوروبا الشرقية بما في ذلك البلقان حتى الحافة الجنوبية للسهل المجري الكبير، وشمال أفريقيا وشرق البحر الأبيض المتوسط.

بعد فتح الوطن العربي حوالي عام 1516-1517 م استمرت سيطرتها على الشرق الأوسط لمدة أربعة قرون حتى أوائل القرن العشرين مع بداية الحرب العالمية الأولى والثورة العربية.

وشهدت هذه الأربعمائة سنة العديد من حالات التأثيرات والتبادلات الثقافية العربية والعثمانية المتبادلة.

ومن خلال مجالات مثل الحياة الاجتماعية والفن – الديكور والأداء – نصادف العديد من الأمثلة على امتزاج الثقافة العربية والتركية معاً عبر القرون.

وكما كانت الموضة الأوروبية مستوحاة في كثير من الأحيان من البلاط الفرنسي، فإن هذا المزج الاجتماعي والثقافي بين تركيا العثمانية والشرق الأوسط انعكس بوضوح في الموضة والثقافة المادية.

وهكذا، في حين أن محاكاة الموضة العثمانية كعلامة للطبقية في العالم العربي كان جانبًا آخر من اللغز، فإن تكيف أزياء أوروبا الشرقية وخاصة البلقان كجزء من ثقافة الأزياء الراقية السائدة بسبب العدد الكبير لسكان البلقان داخل الإمبراطورية كان جانباً آخر. لذلك، ليس من المستغرب أن تجد العديد من أصناف الملابس ومصطلحاتها متشابهة بين هذه الثقافات.

المراجع