ملاحظة عن القطعة
جزء من طقم مع قطعتين أخريين (ZI2018.500246a OMAN, ZI2018.500246b OMAN) ضمن مجموعة زي.
تاريخ القطعة
تم شراء هذه القطعة – وهي جزء من مجموعة كاملة – من قبل د. ريم طارق المتولي في عام 2018 من أحد الحرفيين العمانيين.
في شتاء عام 2015 حضرت د. ريم طارق المتولي عرضاً موسيقياً في مخيم الصحراء الشتوي السنوي والذي تقيمه الشيخة حمدة بنت محمد آل نهيان خالة رئيس دولة الإمارات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان. وحضر الحفل نخبة من الفنانات العمانيات بزيهن التقليدي. أدى إعجاب د. ريم بأثوابهن إلى شراء طقم مكون من ثلاث قطع من أحد الحرفيين العمانيين، أصبح في النهاية جزءاً من مجموعة مبادرة زيّ.
وتعتبر الشيخة حمدة واحدة من أكبر المؤيدين لعمل د. ريم وجهودها في الحفاظ على التراث والتاريخ الإماراتيين وتوثيقهما، فلعبت دوراً فاعلاً في فتح الأبواب أمام د. ريم لمقابلة العديد من النساء في مدينتي أبو ظبي والعين وتسجيل لقاءات معهن لجمع التاريخ الشفوي منهن، وقد نتج عن ذلك كتاب (سلطاني)، تقاليد متجددة، بحث في أزياء نساء دولة الإمارات العربية المتحدة خلال فترة حكم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، 1966-2004.
ميزات القطعة
تم صنع هذه الـ(دشداشة) أو الـ(كندورة) النسائية من الحرير المخطط، وتتميز بخط عنق مدور، وأكمام طويلة ضيقة عند الأساور المزينة.
القميص مصنوع من قماش حريري مخطط (درياهي) وربما من نسج الـ(ساتان). يتم نسج الخطوط بألوان مختلفة – الأصفر، والأحمر، والأبيض، والأرجواني. مجال السترة غير مزخرف؛ ومع ذلك، فإن أساور الأكمام مزينة بزخارف مضفرة، تذكرنا بالأسلاك المعدنية التقليدية (زري)، وربما خيوط الحرير باللون الأزرق الـ(تركواز) والأخضر والأحمر والأرجواني. تم دمج أنماط تطريز متنوعة لتزيين الأساور مثل (غرزة_البطانية) و(كوتشينج) و(غرزة_السلسلة). تحتوي الأساور أيضًا على أزرار معدنية لتضييقها حول معصمي مرتديها.
تمت خياطة القطعة وتطريز الزينة آليًا، وتحتوي بكاملها على بطانة شبكية رقيقة من الحرير الأحمر باستثناء الأساور حيث تمت طباعة نسيج قطني مع (بيزلي) وزخارف نباتية صغيرة أخرى باللون الوردي والأرجواني والفيروزي.
يُظهر نسيج حرير الدرياهي العماني، الذي يتم جلبه في الغالب من الهند، تشابهًا مذهلاً مع القماش العثماني المعروف باسم (شيتاري)، والذي اكتسب شعبية خلال العصر العثماني في الشرق الأوسط والمناطق المجاورة. في حين أن الشيتاري كان يتم إنتاجه محليًا واستيراده من دمشق والهند، إلا أن نوعًا مختلفًا، من المحتمل أن يكون الدمشقي، كان مفضلاً على نطاق واسع للملابس في المنطقة العربية في فلسطين. وكان هذا ملحوظًا بشكل خاص في بيت لحم، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. وبما أن عمان كانت جزءًا من طريق الحرير الأوسع، فليس من المستغرب أن يكون هذا التقارب للنسيج المخطط متأثرًا بالشيتاري العثماني نفسه.
من المهم أن ندرك أنه على الرغم من أن الدشداشة أو الكندورة تُعرف عمومًا بأنها ملابس للرجال في جميع أنحاء العالم العربي، إلا أن هناك استثناءات إقليمية مثل هذه. في عمان، على سبيل المثال، تأتي الدشداشة أو الكندورة في نوعين مختلفين، أحدهما مصمم للرجال والآخر للنساء.
المراجع
- Roche, Thomas, et al. “The dialogic fashioning of women’s dress in the Sultanate of Oman.” Journal of Arabian Studies, vol. 4, no. 1, 2014, pp. 38–51, https://doi.org/10.1080/21534764.2014.918373.
- Martinez, Aisa. “Omani men’s national dress: Displaying personal taste, asserting national identity.” Ars Orientalis, vol. 47, no. 20220203, 2017, https://doi.org/10.3998/ars.13441566.0047.013.
- https://omanisilver.com/contents/en-us/d612.html
- https://www.thenationalnews.com/lifestyle/how-oman-s-national-dress-references-the-country-s-rich-history-1.1113063
- https://www.nm.gov.om/en/collection/gift/crafts-industries
- http://sheikhanassr.blogspot.com/2015/10/traditional-clothes-of-oman-are-unique_14.html
- https://www.custom-qamis.com/en/blog//traditional-dress-of-oman
- https://timesofoman.com/article/70300-traditional-clothing-jewellery-showcase-omans-rich-cultural-heritage
- https://www.omanobserver.om/article/12101/Main/sur-traditional-clothes-still-a-favourite-during-special-occasions
- https://quod.lib.umich.edu/a/ars/13441566.0047.013/–omani-mens-national-dress-displaying-personal-taste
تبرّع