ملاحظة عن القطعة
جزء من مجموعة سبع قطع أخرى (ZI2021.500972.1 EGYPT, ZI2021.500972.2 EGYPT, ZI2021.500972.3 EGYPT, ZI2021.500972.5 ASIA, ZI2021.500972.6 PALESTINE, ZI2021.500972.7 ASIA).
تاريخ القطعة
اشترت د. ريم طارق المتولي هذه القطعة من تاجر في لندن في عام 2021 وتمت إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي.
ميزات القطعة
صنعت هذه السترة النسائية التقليدية (إنتاري) من الحرير باللون البنفسجي وتتميز بالتطريز بخيوط معدنية وأكمام كاملة مستقيمة وشقين جانبيين عاليين.
تم تزيين مجال الإنتاري بالتطريز التركي التقليدي (ديفال) المصنوع من مزيج من الخيوط المعدنية التي ربما تكون ذهبية أو نحاسية وفضية (سيرما)/(تل_سيرما).
تم استخدام مزيج من تقنيات التطريز المختلفة هنا في المقام الأول (كوتشينغ) و(غرزة_الساتان). القماش الأساسي وأسلوب الزخرفة يجعل هذه القطعة مشابهة جداً للانتاري مع تنورة كاملة غالباً ما تعرض زخارف نباتية وأوراق شجر تتكون من فروع كثيفة على كامل التنورة تسمى (بندالي_إنتاري).
الشقوق العالية على الجانبين والفتحة الأمامية تميزه عن بندالي_إنتاري من خلال تقسيم تنانيره إلى ثلاثة أجزاء مما يجعله (أوتشيتك_إنتاري).
تتكرر أنماط كرمة متموجة حول الحواف وتشكل حداً مع باقة زهور كبيرة على شكل تاج بالقرب من أسفل القطعة على كامل المقاطع الثلاث – اثنتان أماميتان وواحدة خلفية من طراز الروكوكو الأوروبي الذي تم اعتماده تدريجياً داخل المجتمع العثماني في المرحلة الأخيرة من الدولة العثمانية.
هذه الباقة بشكل التاج محاطة بعدة فروع نباتية متوسطة وصغيرة تحتوي على زهرة وورقتين. تتميز أطراف الأكمام والحواشي بسلك معدني مجدول بنمط متعرج.
تمت إضافة نهايات (أبليك) على حافة القطعة التي تغطي خط العنق الأمامي والأسفل والشقوق الجانبية وكذلك الأساور.
هذه القطعة مطرزة ومخيطة يدوياً بالكامل، ومبطنة بنسيج قطني فاخر باللون العاجي.
مزيد من المعلومات
تعتبر تقنية ديفال شكلاً معقدًا من أشكال التطريز الذي يتضمن عمليات متعددة، بدءاً من إعداد النمط وحتى التنفيذ النهائي. ويتطلب نحت النموذج من الجلد الصناعي بسكين خاص، وتقطيعه بدقة، ودعمه بورق مقوى سميك على نول خاص.
يتم بعد ذلك تطريز الجزء العلوي بخيط معدني أو سيرما في ثلاث أو ست طبقات، بينما يتم ربط الجزء السفلي بخيط ملون ومشمع من القماش. تشبه هذه العملية الكثيفة التغليف التركي من الأمام وحياكة الكروشيه في الخلف.
الميزة الفريدة لهذا التطريز هي أن الخيط العلوي غير مرئي من الأسفل. غالباً ما يشار إلى هذه التقنية باسم “عمل مرعش” نظراً لتطبيقها على نطاق واسع في كهرمان مرعش.
تم تصنيعه يدوياًً في البداية، وقد أدت التطورات الحديثة إلى تطريز الديفال و إنتاجه آلياً، وهو أكثر فعالية من حيث التكلفة. تشمل مواد النسيج المستخدمة في تطريز الديفال المخمل والساتان والجلود والحرير والتفتا وتختلف التكلفة بناءً على حجم النمط وتقنية المعالجة.
في ذروتها، امتدت الإمبراطورية العثمانية إلى ثلاث قارات وكانت بمثابة مفترق الطرق بين الشرق والغرب – الهلال الخصيب، والمشرق، وأوروبا الشرقية بما في ذلك البلقان حتى الحافة الجنوبية للسهل المجري الكبير، وشمال أفريقيا وشرق البحر الأبيض المتوسط.
بعد فتح الوطن العربي حوالي عام 1516-1517 م استمرت سيطرتها على الشرق الأوسط لمدة أربعة قرون حتى أوائل القرن العشرين مع بداية الحرب العالمية الأولى والثورة العربية.
وشهدت هذه الأربعمائة سنة العديد من حالات التأثيرات والتبادلات الثقافية العربية والعثمانية المتبادلة.
ومن خلال مجالات مثل الحياة الاجتماعية والفن – الديكور والأداء – نصادف العديد من الأمثلة على امتزاج الثقافة العربية والتركية معاً عبر القرون.
وكما كانت الموضة الأوروبية مستوحاة في كثير من الأحيان من البلاط الفرنسي، فإن هذا المزج الاجتماعي والثقافي بين تركيا العثمانية والشرق الأوسط انعكس بوضوح في الموضة والثقافة المادية.
وهكذا، في حين أن محاكاة الموضة العثمانية كعلامة للطبقية في العالم العربي كان جانبًا آخر من اللغز، فإن تكيف أزياء أوروبا الشرقية وخاصة البلقان كجزء من ثقافة الأزياء الراقية السائدة بسبب العدد الكبير لسكان البلقان داخل الإمبراطورية كان جانباً آخر. لذلك، ليس من المستغرب أن تجد العديد من أصناف الملابس ومصطلحاتها متشابهة بين هذه الثقافات.
وعلى هذا النحو، تمتلك مبادرة زي قطعاً تم صنعها بأسلوب مماثل تم الحصول عليها من منطقة بلاد الشام في العالم العربي، وخاصة فلسطين وسوريا. غالباً ما كانت القطع المخملية مثل هذه والمزخرفة بتطريز ديفال تستخدم لأغراض احتفالية وخاصة حفلات الزفاف من قبل نساء العالم العربي وكانت تُعرف بالعامية في كثير من الأحيان باسم الرداء المخملي أو (ثوب_مخمل).
المراجع
- Cangökçe, Hadiye, et al. Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Döneminden Kadın Giysileri = Women’s Costume of the Late Ottoman Era from the Sadberk Hanım Museum Collection. Sadberk Hanım Museum, 2010.
- Küçükerman, Önder, and Joyce Matthews. The Industrial Heritage of Costume Design in Turkey. GSD Foreign Trade Co. Inc, 1996.
- AĞAÇ, Saliha, and Serap DENGİN. “The Investigation in Terms of Design Component of Ottoman Women Entari in 19th Century and Early 20th Century.” International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS), vol. 3, no. 1, Mar. 2015, pp. 113–125. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/91778
- Parker, Julianne. “OTTOMAN AND EUROPEAN INFLUENCE IN THE NINTEENTH-CENTURY BRIDAL COLLECTION OF THE AZEM PALACE, DAMASCUS, SYRIA.” Journal of Undergraduate Research: Brigham Young University, 18 Sept. 2013. http://jur.byu.edu/?p=6014
- Koç, Adem. “The Significance and Compatibility of the Traditional Clothing-Finery Culture of Women in Kutahya in Terms of Sustainability.” Milli Folklor, vol. 12, no. 93, Apr. 2012. 184. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=93&Sayfa=181
- Micklewright, Nancy. “Late-Nineteenth-Century Ottoman Wedding Costumes as Indicators of Social Change.” Muqarnas, vol. 6, 1989, pp. 161–74. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1602288. Accessed 13 July 2023.
- Micklewright, Nancy. “Looking at the Pst: Nineteenth-Century Images of Constantinople and Historic Documents.” Expedition, vol. 32, no. 1, pp. 24–32. https://www.penn.museum/documents/publications/expedition/pdfs/32-1/micklewright.pdf
- Ozgen, Ozlen, et al. “Henna Ritual Clothing in Anatolia from Past to Present: An Evaluation on Bindalli.” Textile Society of America Symposium Proceedings, 2021, https://doi.org/10.32873/unl.dc.tsasp.0122.
- Denny, Walter B., and Sumru Belger Krody. The Sultan’s Garden: The Blossoming of Ottoman Art. The Textile Museum, 2012. https://museum.gwu.edu/sites/g/files/zaxdzs3226/f/Sultans%20Garden%20Catalogue.pdf
- Ersoy, Ayla. Traditional Turkish Arts. Ministry of Culture and Tourism Publications, 2008. https://teda.ktb.gov.tr/Eklenti/6593,traditionalturkishartspdf.pdf?0
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451160
- https://collections.vam.ac.uk/item/O90892/Entari-unknown/
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/85546
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/85540
- https://islamicart.museumwnf.org
- https://www-kutahya-gov-tr.translate.goog/geleneksel-giysi
- https://archive.aramcoworld.com/issue/200703/the.skill.of.the.two.hands.htm
- http://www.turkishculture.org/textile-arts/clothing/womens-garments/womens-garments
- http://jezebeljane.blogspot.com/2015/09/womens-clothing-in-16th-century-turkey
- https://www.issendai.com/16thcenturyistanbul/visual-dictionary/kaftan/
- https://babogenglish.wordpress.com/2016/02/25/turkey-general-information/
- https://ertugrulforever.com/turkish-fashion-2021/
- https://northamericaten.com/turkish-clothing-of-ottoman-times/
- https://www.al-monitor.com/originals/2019/04/turkish-traditional-costumes-from-head-to-toe
- https://reconstructinghistory.com/blogs/blog/an-ottoman-turkish-outfit-part-iii-the-Yelek
تبرّع