تاريخ القطعة
اشترت د. ريم طارق المتولي هذه القطعة كجزء من طقم من وسيط في اسطنبول، في عام 2020 وتمت إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي.
ميزات القطعة
صنع هذا الحزام (كوساك) من نسيج لباد أسود مع أبزيم برونزي على شكل (بيزلي) بخطاف وحلقة للتثبيت وحلقات حديدية.
تم تطريز مجال اللباد بخيوط صوفية باللون البرتقالي، الخزامى، المرجاني، والبيج. يوجد كرمة متموجة مركزية منفذة بتطريز (غرزة_الساتان) ولها زهرة صغيرة على شكل نجمة على طول الحزام.
الجانب السفلي مبطن بقماش قطني رقيق يشبه الشاش والذي كان في الأصل ذو لون وردي باهت. جزء من البطانة متآكل بالكامل. الأبازيم مصنوعة من البرونز الصلب، وربما تكون مصبوبة على شكل زخارف بيزلي أفقية تعكس بعضها البعض مع حلقات حديدية على الجانب السفلي يمكن من خلالها تمرير نسيج الحزام وتعديله.
تحتوي قاعدة الإبزيم على خطاف وحلقة من البرونز أيضاً للتثبيت. يتميز الجزء الداخلي من البيزلي بتصميم أوراق الشجر المعقد. تحتوي الأبازيم على أجزاء مشوهة بالزنجار والحلقات الحديدية الموجودة على الجانب السفلي صدئة تماماً. في اللغة التركية، يُعرف تصميم البيزلي أيضاً باسم العقدة الهندية أو “”hindi bukağı” حيث كان يستخدم غالباً في المنسوجات الهندية وكان يُعتقد أنه يشبه العقدة.
وأشار المالك السابق إلى أن أصل الحزام بلقاني ومن المحتمل أن تاريخه يعود إلى القرن التاسع عشر عندما كانت المنطقة تحت الحكم والنفوذ العثماني، وهو أمر ممكن تماماً نظراً للعدد الكبير من سكان البلقان في المقاطعات والمناطق الشمالية الغربية مثل مرمرة وكذلك المراكز الحضرية مثل إسكيشهر. وكوتاهيا في المناطق الداخلية.
المزيد من المعلومات
يكشف فحص الأعمال الفنية التاريخية من إيران عن تطور تدريجي في نمط أحزمة الخصر التي تطورت في النهاية إلى الكوساك العثماني.
خلال أوائل القرن السادس عشر، كان من المعتاد أن يرتدي الأفراد في إيران حزاماً جلدياً مزيناً بصفائح معدنية. وفي وقت لاحق، أفسح هذا التصميم المجال لحزام نسيجي أضيق يثبت بمشابك ذهبية.
أبدى توماس هربرت، عضو السفارة الإنجليزية في إيران في أواخر عشرينيات القرن السابع عشر، ملاحظات فيما يتعلق بطول هذه الأوشحة والاختلافات الكبيرة في موادها.
ووفقا له، فإن الأفراد من مختلف الحالات الاجتماعية يميزون أنفسهم من خلال جودة أحزمتهم وما يصاحبها من مناشف قماشية فاخرة تستخدم تحتها.
وكانت هذه الأقمشة غالباً ما تُصنع من الحرير والذهب للنبلاء، بينما كان التجار يرتدونها منسوجة بالفضة، وكان الأفراد من ذوي الرتب الدنيا يرتدونها من الحرير والصوف.
وكانت الأوشحة المماثلة سائدة أيضاً في العوالم المجاورة للمجال الثقافي الصفوي – العثماني والمغولي. بحلول أواخر القرن السابع عشر، لم يكن اتجاه الموضة هذا مقبولاً على نطاق واسع في الإمبراطورية العثمانية فحسب، بل تجاوزه أيضاً. وقد وصل إلى أجزاء من أوروبا الشرقية، مثل بولندا وروسيا.
وهكذا، تبنى رجال الحاشية في هذه المناطق استخدام المنسوجات واتجاهات الموضة المستوردة من تركيا العثمانية كرموز للمكانة. في حين أن أسلوب اللباس بين الطبقة الأرستقراطية في هذه المنطقة وكذلك الإمبراطورية العثمانية بدأ يستلهم تدريجياً من الغرب، إلا أن شعبية الحزام ظلت علامة لا تمحى على النفوذ العثماني.
المراجع
- Cangökçe, Hadiye, et al. Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Döneminden Kadın Giysileri = Women’s Costume of the Late Ottoman Era from the Sadberk Hanım Museum Collection. Sadberk Hanım Museum, 2010.
- Küçükerman, Önder, and Joyce Matthews. The Industrial Heritage of Costume Design in Turkey. GSD Foreign Trade Co. Inc, 1996.
- AĞAÇ, Saliha, and Serap DENGİN. “The Investigation in Terms of Design Component of Ottoman Women Entari in 19th Century and Early 20th Century.” International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS), vol. 3, no. 1, Mar. 2015, pp. 113–125. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/91778
- Parker, Julianne. “OTTOMAN AND EUROPEAN INFLUENCE IN THE NINTEENTH-CENTURY BRIDAL COLLECTION OF THE AZEM PALACE, DAMASCUS, SYRIA.” Journal of Undergraduate Research: Brigham Young University, 18 Sept. 2013. http://jur.byu.edu/?p=6014
- Koç, Adem. “The Significance and Compatibility of the Traditional Clothing-Finery Culture of Women in Kutahya in Terms of Sustainability.” Milli Folklor , vol. 12, no. 93, Apr. 2012. 184. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=93&Sayfa=181
- Micklewright, Nancy. “Late-Nineteenth-Century Ottoman Wedding Costumes as Indicators of Social Change.” Muqarnas, vol. 6, 1989, pp. 161–74. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1602288. Accessed 13 July 2023.
- Micklewright, Nancy. “Looking at the Past: Nineteenth Century Images of Constantinople and Historic Documents.” Expedition, vol. 32, no. 1, pp. 24–32. https://www.penn.museum/documents/publications/expedition/pdfs/32-1/micklewright.pdf
- Ozgen, Ozlen, et al. “Henna Ritual Clothing in Anatolia from Past to Present: An Evaluation on Bindalli.” Textile Society of America Symposium Proceedings, 2021, https://doi.org/10.32873/unl.dc.tsasp.0122.
- https://artsandculture.google.com/story/traditional-jewellery-and-dress-from-the-balkans-the-british-museum
تبرّع