وشاح قطن مزين – تركيا

ملاحظة عن القطعة

جزء من طقم مع قطعتين أخريين في المجموعة (ZI2020.500641a ASIA, ZI2020.500641 ASIA).

تاريخ القطعة

اشترت د. ريم طارق المتولي هذه القطعة كجزء من طقم من وسيط في اسطنبول، في عام 2020 وتمت إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي.

ميزات القطعة

صنع هذا الوشاح المستطيل العاجي (يازما) من قماش الشاش القطني. مجال القطعة فارغ تماما بدون أي زخرفة، ولكنه يحتوي على كريات من خيوط الحرير باللون العاجي متصلة بالحواف والتي يتم إبرازها بالترتر المعدني الذي ربما يكون مصنوعاً من الفضة.

وفي أجزاء معينة من تركيا، تسمى هذه الأنواع من الأقمشة باسم (منديل_يازما_محرمة) أو (يازما_يميني). مع ذلك، فإن هذه الأقمشة تشبه المناديل أكثر من الأوشحة أو اليازما التركية التقليدية، وعادة ما تكون مستطيلة الشكل مع أنماط مطبوعة.

تعكس الأسماء أو المصطلحات المختلفة لهذه الأقمشة التبادلات الثقافية بين العالم العربي والمناطق العثمانية. أصل مصطلح يازما_يميني غير مؤكد، لكن بعض المصادر تشير إلى أن المناديل الأقدم ربما كانت مصنوعة من أقمشة مطبوعة(طباعة_القالب) مستوردة من اليمن. ومع إنشاء مرافق الطباعة لاحقاً داخل الإمبراطورية، تم تعميم المصطلح على أي قماش مطبوع.

مع مرور الوقت، انخفض استخدام مصطلحات يازما_يميني أو منديل_يازما_محرمة حيث أصبحت الأوشحة المزينة بأنماط مرسومة أو مطبوعة وزخارف (أويا) شائعة. كانت هذه ببساطة تسمى يازما، واحتفظت بشكل مربع بدلاً من أن تكون مستطيلة وكانت تستخدم في المقام الأول كغطاء للرأس.

المراجع

Cangökçe, Hadiye, et al. Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Döneminden Kadın Giysileri = Women’s Costume of the Late Ottoman Era from the Sadberk Hanım Museum Collection. Sadberk Hanım Museum, 2010.

Küçükerman, Önder, and Joyce Matthews. The Industrial Heritage of Costume Design in Turkey. GSD Foreign Trade Co. Inc, 1996.

AĞAÇ, Saliha, and Serap DENGİN. “The Investigation in Terms of Design Component of Ottoman Women Entari in 19th Century and Early 20th Century.” International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS), vol. 3, no. 1, Mar. 2015, pp. 113–125. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/91778

Parker, Julianne. “OTTOMAN AND EUROPEAN INFLUENCE IN THE NINTEENTH-CENTURY BRIDAL COLLECTION OF THE AZEM PALACE, DAMASCUS, SYRIA.” Journal of Undergraduate Research: Brigham Young University, 18 Sept. 2013. http://jur.byu.edu/?p=6014

Koç, Adem. “The Significance and Compatibility of the Traditional Clothing-Finery Culture of Women in Kutahya in Terms of Sustainability.” Milli Folklor , vol. 12, no. 93, Apr. 2012. 184. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=93&Sayfa=181

Micklewright, Nancy. “Late-Nineteenth-Century Ottoman Wedding Costumes as Indicators of Social Change.” Muqarnas, vol. 6, 1989, pp. 161–74. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1602288. Accessed 13 July 2023.

Micklewright, Nancy. “Looking at the Pst: Nineteenth Century Images of Constantinople and Historic Documents.” Expedition, vol. 32, no. 1, pp. 24–32. https://www.penn.museum/documents/publications/expedition/pdfs/32-1/micklewright.pdf

Ozgen, Ozlen, et al. “Henna Ritual Clothing in Anatolia from Past to Present: An Evaluation on Bindalli.” Textile Society of America Symposium Proceedings, 2021, https://doi.org/10.32873/unl.dc.tsasp.0122.

Hickman, Patricia Lynette. “Turkish Oya.” University of California, Berkeley, Dec, 1977. https://digitalassets.lib.berkeley.edu/envi/turkish_Oya_v2.pdf