تاريخ القطعة
كانت هذه القطعة هدية د. ريم طارق المتولي من والدتها بثينة القاضي. وتمت إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي في عام 2018 لتعزيزها.
ولدت بثينة القاضي في بغداد عام 1936، وحصلت على دبلوم في التربية، ثم رافقت زوجها الدكتور طارق المتولي في بعثاته الدبلوماسية إلى تركيا والولايات المتحدة.
استقرا أخيراً في مدينة العين بالإمارات العربية المتحدة عام 1968، حيث تم تعيين زوجها الدكتور طارق المتولي مستشاراً اقتصادياً لولي العهد آنذاك المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان من قبل والده المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، الأب المؤسس وأول رئيس لدولة الإمارات العربية المتحدة.
وفي الوقت نفسه، تم تعيين بثينة مديرة لعدد من مدارس البنات التي افتتحت حديثاً في كل من العين وأبو ظبي، بعد اتحاد 1972.
وانتقلا بعد ذلك إلى أبو ظبي في عام 1970، ومنذ ذلك الحين أطلقت العائلة على دولة الإمارات العربية المتحدة اسم موطنها، حيث أقاموا علاقات حميمة وعلاقات مدى الحياة مع العائلة الحاكمة.
ميزات القطعة
صنعت هذه السترة النسائية العراقية التقليدية (صاية) من الحرير باللون العاجي بأكمام طويلة وياقة قصيرة، مفتوحة من الأمام دون أي أزرار.
الصاية مصنوعة من قماش البروكار مع المعدن وحرير الـ(ساتان). تحتوي على تصميمات نباتية منسوجة بخيوط معدنية – ربما فضية – تمتد عمودياً حتى أسفل الثوب. تتكرر صفوف من الأشكال المتشابهة مع خطوط عمودية منسوجة أيضاً بخيوط معدنية تفصل بين الصفوف.
أضافت الدكتورة ريم دانتيل كروشيه مصنوع من خيوط الحرير الملتوية – بدرجتين مختلفتين من اللون البني – والمعدنية (كلبدون)، كعنصر تصميمي وعنصر ربط على كلا الجانبين من الأمام والخلف.
تم قص االمقاطع الأمامية على جانبي الفتحات بشكل مثلث طويل تم ربطه بالياقة بفتحات طويلة على جانبي السترة مما يقسم التنورة إلى ثلاثة أجزاء، ويجعلها تشبه إلى حد كبير (أوتشيتك_إنتاري) من تركيا العثمانية. كما أنها تتميز بجيبين عميقين للغاية على كلا الجانبين.
وأضافت د. ريم أيضاً إطاراً من الـ(موسلين) الفاخر باللون العاجي – ربما من أصل هندي – ومخيط آلياً بالكامل، وقامت أيضاً بتغيير حجمها بقماش ساتان عاجي سادة أسفل الذراعين.
مزيد من المعلومات
كان العراق، الواقع جنوب تركيا، منطقة عربية كبيرة تحت حكم الإمبراطورية العثمانية لمدة أربعة قرون تقريباً. في محافظة الموصل الشمالية، التي كانت آنذاك تحت الحكم العثماني، تأثرت أنماط اللباس السائدة بشدة باتجاهات الموضة الناشئة في إسطنبول.
بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، كانت نخبة بغداد، وكذلك المجتمعات المسيحية واليهودية الحضرية الأخرى، قد انتقلت بالكامل من الملابس العثمانية إلى الملابس ذات النمط الأوروبي. ومع ذلك، بين النخبة الإسلامية الحضرية والطبقات الوسطى، حدث التحول نحو الملابس الغربية بشكل تدريجي، ويمكن رؤية بقاياها من خلال قطع مثل هذه والتي تعود أساساً إلى عقد أو عقدين لاحقين.
المراجع
- Cangökçe, Hadiye, et al. Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Döneminden Kadın Giysileri = Women’s Costume of the Late Ottoman Era from the Sadberk Hanım Museum Collection. Sadberk Hanım Museum, 2010.
- Küçükerman, Önder, and Joyce Matthews. The Industrial Heritage of Costume Design in Turkey. GSD Foreign Trade Co. Inc, 1996.
- AĞAÇ, Saliha, and Serap DENGİN. “The Investigation in Terms of Design Component of Ottoman Women Entari in 19th Century and Early 20th Century.” International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS), vol. 3, no. 1, Mar. 2015, pp. 113–125. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/91778
- Parker, Julianne. “OTTOMAN AND EUROPEAN INFLUENCE IN THE NINTEENTH-CENTURY BRIDAL COLLECTION OF THE AZEM PALACE, DAMASCUS, SYRIA.” Journal of Undergraduate Research: Brigham Young University, 18 Sept. 2013. http://jur.byu.edu/?p=6014
- Koç, Adem. “The Significance and Compatibility of the Traditional Clothing-Finery Culture of Women in Kutahya in Terms of Sustainability.” Milli Folklor , vol. 12, no. 93, Apr. 2012. 184. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=93&Sayfa=181
- Micklewright, Nancy. “Late-Nineteenth-Century Ottoman Wedding Costumes as Indicators of Social Change.” Muqarnas, vol. 6, 1989, pp. 161–74. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1602288. Accessed 13 July 2023.
- Micklewright, Nancy. “Looking at the Pst: Nineteenth Century Images of Constantinople and Historic Documents.” Expedition, vol. 32, no. 1, pp. 24–32. https://www.penn.museum/documents/publications/expedition/pdfs/32-1/micklewright.pdf
- Ozgen, Ozlen, et al. “Henna Ritual Clothing in Anatolia from Past to Present: An Evaluation on Bindalli.” Textile Society of America Symposium Proceedings, 2021, https://doi.org/10.32873/unl.dc.tsasp.0122.
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451160
- https://collections.vam.ac.uk/item/O90892/entari-unknown/
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/85546
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/85540
- https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;rm;Mus21;22;en
- https://archive.aramcoworld.com/issue/200703/the.skill.of.the.two.hands.htm
- http://www.turkishculture.org/textile-arts/clothing/womens-garments/womens-garments-1065.htm?type=1
- http://jezebeljane.blogspot.com/2015/09/womens-clothing-in-16th-century-turkey.html
- https://www.issendai.com/16thcenturyistanbul/visual-dictionary/kaftan/
- https://babogenglish.wordpress.com/2016/02/25/turkey-general-information/
- https://ertugrulforever.com/turkish-fashion-2021/
- https://northamericaten.com/turkish-clothing-of-ottoman-times/
- https://www.al-monitor.com/originals/2019/04/turkish-traditional-costumes-from-head-to-toe.html
- https://reconstructinghistory.com/blogs/blog/an-ottoman-turkish-outfit-part-iii-the-yelek
تبرّع