ملاحظة عن القطعة
جزء من طقم يحتوي على قطعتين أخريين (ZI 2018.500121a ASIA, ZI 2018.500121b ASIA).
تاريخ القطعة
تم الحصول على هذه القطعة بمساعدة مصممة الأزياء حميرا عبادي من سيدة مسنة تدعى خير فاطمة كلسون من مقاطعة لاريستان في مقاطعة فارس بإيران. تم شراؤها نيابة عن د. ريم طارق المتولي في عام 2018 لتتم إضافتها إلى مجموعة مبادرة زي.
بصرف النظر عن كونها مصممة أزياء، فإن السيدة عبادي متطوعة متفانية مرتبطة بمبادرة زي وقضيتها، وغالباً ما تساعد في الحصول على قطع فريدة مثل هذه.
خالص امتناننا للسيدة عبادي على جهودها لمساهمتها.
ميزات القطعة
يتم ارتداء هذا القميص التقليدي النسائي (جاما_أطلس) / (جوما_أطلس) من إيواز أثناء حفلات الزفاف. القطعة منسوجة من خيوط الحرير الذهبي والفضي والأزرق والأخضر والفيروزي بزخارف نباتية. عادة ما يتم ارتداؤه فوق تنورة كاملة أو مقسمة (تمبون_زنونة) ولباس تحتي (زيرسولار) من قبل نساء عرقية من إيران يتحدثن لغة لوري بما في ذلك نساء قبائل لور، بختياري، وبوير أحمدي.
مع خط رقبة دائري متبوعاً بقطعة فضية مغلفة على شكل حرف “V” وشق ممتد أسفل الوسط الأمامي للفتح، يحتوي على شريط من الأزرار المعدنية باللون الذهبي.
تتميز فتحة خط العنق والفتحة الأمامية بزخارف بتطريز معدني (بادلة) حيث توضع قطع معدنية صغيرة – ربما فضية – في قاعدة الشرائط بنمط متعرج على قاعدة صوفية سوداء. ويتبع ذلك صف مشابه، ولكنه أصغر من البادلة المعدنية المشذبة على قاعدة حمراء. الطبقة الخارجية عبارة عن دانتيل عريض مزين بخيوط معدنية (كروشيه) من المحتمل أن تكون ذهبية وفضية (زري).
تحتوي أساور الأكمام على عدة طبقات من الصفوف المشذبة من البادلة والتي تتميز بأشكال هندسية مختلفة محاذية لبعضها البعض بشكل أساسي على قاعدة سوداء وحمراء وصفراء. كما تم تشطيبه بدانتيل كروشيه زري عريض ذهبي وفضي منسوج بخيوط معدنية.
يتكون القميص من عدة أقسام، قسم مركزي يغطي كلا من الأمام والخلف لمرتديه يليه قسمان طوليان على كلا الجانبين مع قطعتين مربعتين من القماش عند الإبطين متصلتين بالأكمام.
يحتوي الجانب الأيسر من القطعة على فتحتين صغيرتين. والقطعة مخيطة يدوياً بالكامل بدون بطانة إلا حول الياقة والأساور وأسفل الحجاب الحاجز لمنع الزركشة المعدنية والدانتيل من الاحتكاك بجلد مرتديها. الكمية المحدودة من البطانة مصنوعة من قماش كريب أحمر. ومن المحتمل أن يتم خياطة الأساور لاحقاً لتناسب من يرتديها.
من الجدير بالذكر أن اسم بادلة لهذا النوع من التطريز هو نفسه في جميع أنحاء إيران وجنوب آسيا، كما يشار إليه أحياناً باسم (خوص_دوزي) في جنوب إيران.
يُعتقد أن مصطلح بادلة مشتق من عبارة “بادل كناري” – بطانة السحب – التي كانت شائعة خلال فترة المغول في الهند حيث كان الحرير الصافي أو الشاش الناعم يطرز في كثير من الأحيان بقطع معدنية مما يمنحهم مظهر الغيوم ذات الخطوط المضيئة حولهم.
ولكن، عند عبور الخليج والوصول إلى شبه الجزيرة العربية، تتغير تسمية التطريز إلى (تلي) أو (تول_بالتلي)، بينما يُطلق على أساور البناطيل النسائية القابلة للفصل والتغيير اسم بادلة.
مع وجود سلالات ثقافية متقاطعة عميقة بين المجتمعات التي تعيش على جانبي الخليج، فلا عجب أن الثقافة المادية مثل هذه قد وجدت أرضية ثابتة على كلا الجانبين.
على الرغم من كون هذه القطعة جزءاً من مجموعة، فقد تم تحديد مصادر كل عنصر في السلسلة بشكل منفصل. ومع ذلك، كانت الأزياء النسائية التقليدية من مقاطعة فارس الإيرانية تتكون من قطع متشابهة.
المراجع
- https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-iranica-online/clothing-COM_7759?lang=fr#COM-10187
- https://books.google.ae/books?id=gbIsJ2tZJS4C&pg=PA148&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
- https://www.iranicaonline.org/articles/clothing-xxv
- https://www.iranicaonline.org/articles/clothing-xxviii
- https://www.iranicaonline.org/articles/clothing-xxvii
- https://trc-leiden.nl/trc-needles/techniques/knotting-and-netting/badla
تبرّع