تاريخ القطعة
أهدت السيدة ليلى عذاري – وهي قريبة د. ريم طارق المتولي – هذا القميص البناتي من الحرير الوردي لمبادرة زيّ، في زيارتها لدبي عام 2016. وقد حصلت عليه السيدة عذاري كطقم مع بنطال مطابق في التسعينيات كجزء من جهاز عرسها. لسوء الحظ، كان البنطال مهترئاً وتم التخلص منه منذ فترة طويلة.
ميزات القطعة
صُنع هذا القميص (كميز) البناتي من الحرير الوردي الخوخي من نسيج الـ(ساتان) بأنصاف أكمام وفتحات أمامية وجانبية. وهو مزين (أبليكد) في الأمام بزخرفة كثيفة ومطرز باستخدام خيوط الحرير، والخرز، والترتر، وشرائط الساتان المضفرة، وحبال الحرير المضفرة بدرجات من ألوان الوردي والعاجي مع تنسيقات من الزخارف النباتية.
عادةً ما يتم ارتداؤه فوق بنطال (سلوار)، يتميز هذا الكميز بياقة على شكل حرف V مع فتحة أمامية وزر كبس معدني. تم تزيين الحاشية حول الفتحات الأمامية والسفلية بشريط رفيع من الساتان العاجي الملتوي والمزين بالخرز الصغير على مسافات منتظمة.
وبالمثل، تكون الحاشية مزينة أيضاً حول خط العنق وحواف الأكمام. تم دمج مجموعة متنوعة من أنماط التطريز لتزيين القطعة مثل (غرزة_السلسلة) و (غرزة_البطانية) و (غرزة_الساتان) على الأسطح المستوية والمرتفعة بالإضافة إلى (العقدة_الفرنسية) و (عقدة_بيكنغ). يتم إنشاء مناطق بارزة معينة بأسلوب تزيين (أبليكد) الشرائط المضفرة على القماش ثم تغطية الشرائط بخيوط الحرير بأسلوب تطريز غرزة الساتان وغرزة البطانية.
فقط الجزء الأمامي من القطعة مزين بينما الجزء الخلفي سادة. القطعة غير مبطنة بالكامل وتم صنعها بمزيج من التطريز اليدوي والآلي بالإضافة إلى الغرز.
يشير الجمع بين أنماط التطريز والمواد والألوان إلى أصل محتمل من بارسي. كان البارسي في الأصل أشخاصاً من إيران من الديانة الزرادشتية الذين هاجروا إلى شبه القارة الهندية على مراحل متعددة بدءاً من فترة العصور الوسطى حتى أواخر القرن التاسع عشر.
بصفتهم مجتمعاً تجارياً وريادياً في المقام الأول، فقد كان لديهم دائماً علاقات وثيقة مع الشرق الأقصى وخاصة مع الصين من خلال طريق الحرير. لم تتفكك رابطتهم على الرغم من هجرتهم إلى شبه القارة الهندية. استقروا حول المدن الساحلية في ولاية غوجارات الحالية بالهند، حيث انتشروا تدريجياً في جميع أنحاء شبه القارة الهندية وخاصة المدن الكبرى المزدحمة مع الوصول إلى الموانئ مثل المدن الهندية الحالية في مومباي وتشيناي وكولكتا وبيون وكراتشي في باكستان، ولكن مع جذور قوية لا تزال في ولاية غوجارات.
المراجع
- Coleman, F. M. “Typical Pictures of Indian Natives.” Time of India 1897.
- History of the Parsis, Including Their Manners, Customs, Religion, and Present Position. Dosabhai Framji Karaka. Macmillan and Company, 1884.
- Ganesh, Kamala. “Intra-Community Dissent and Dialogue: The Bombay Parsis and the Zoroastrian Diaspora.” Sociological Bulletin, vol.57, no.3 (2008): 315-36.
- http://www.jstor.org/stable/23620804. Accessed 12 June 2023.
- https://world4.eu/parsis/
- https://world4.eu/parsee-school-girl/
- https://www.britannica.com/topic/Parsi
- https://www.indianetzone.com/43/parsi_costumes.htm
تبرّع