قميص مزين – مصر

ملاحظة عن القطعة 

جزء من طقم مع قطعة أخرى (ZI2019.500491a EGYPT) ضمن مجموعة

. 

تاريخ القطعة 

كانت هذه القطعة في الأصل جزءًا من مجموعة شيلا باين. تم شراؤها من قبل

من مزاد كيري تايلور في لندن عام 2019. ثم أُضيفت إلى مبادرة . 

تُعتبر السيدة تايلور مُزايدة ذات خبرة من أحد أشهر دور المزادات في لندن، ولها أكثر من 40 عامًا من الخبرة في هذا المجال، وهي ليست فقط مؤسسة مزادات كيري تايلور، بل أيضًا عضو شرف في المجلس الاستشاري لمبادرة

. 

أما شيلا باين (1929-2022) فكانت رحالة مشهورة وأحد أبرز الخبراء في الأنسجة التقليدية والتطريزات القبلية في آسيا الوسطى والجنوبية، والشرق الأوسط وشمال إفريقيا. بدأت مسيرتها كمدرسة للغات الحديثة، وبدأت مجموعتها بقطع إنجليزية، لكن فقدان زوجها في عام 1974، بالإضافة إلى حبها للأقمشة الذي قادها إلى قطعة مزخرفة بشكل غني من "كوهستان" – وهي منطقة مشتركة بين إيران وطاجيكستان وأفغانستان وباكستان – في متجر في لندن، أشعل شغفها ببحث الأنسجة. 

بدأت تسافر بشكل موسع إلى أبعد الأماكن من آسيا الوسطى إلى روسيا، ومن جنوب آسيا إلى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، تجمع الأنسجة. 

أسفرت رحلاتها عن ثلاثية من كتب السفر التي أكسبتها شهرة بين محترفي المتاحف والأكاديميين والباحثين. تعاونت مع عدة متاحف – المتحف البريطاني في لندن ومتحف بت ريفرز في أكسفورد – لعرض مجموعتها وصورها بالإضافة إلى نشر عدة كتب عن مجموعتها من الأنسجة. 

في عام 2008، باعت مجموعتها في مزاد في درويتس، وبعد ذلك توقفت رحلاتها فجأة في سن الثمانين بسبب قيود طبية شديدة. على الرغم من توقف سفرها، استمرت في الكتابة والعرض حتى عام 2017. توفيت في مارس 2022 عن عمر يناهز 92 عامًا. 

ميزات القطعة 

صنع هذا القميص (

) باللون العاجي على حرف T من مزيج من الحرير أو القماش الصناعي () المزين بمجموعة من الحرير الملونة وأزرار عرق اللؤلؤ والبلاستيك الملونة بأحجام مختلفة. يتميز بفتحة رقبة مستديرة مغلقة مع فتحة بسيطة وأكمام طويلة عريضة. 

يتميز القماش بصفوف متكررة من نمط الأزهار والأوراق على طول كرمة متموجة مركزية متوازية مع بعضها البعض منسوجة بأسلوب الدامسكو. تم تزيين

العنق بمقطع عريض من الألوان بترتيب متباين محاطة بمقطع مليئة أفقية صغيرة مرتبة بألوان متباينة. 

الفتحة المركزية محاطة بثلاث مقاطع مربعة الشكل على كلا الجانبين. بينما تتميز المربعات العلوية والسفلية بأنماط مثلثة الشكل مليئة بخيوط ملونة، يعرض المربع المركزي سلسلة من الأشكال المعينية بألوان متباينة. 

يزين

مربع مماثل، ولكنه أكبر حجمًا قاعدة العنق. تم إرفاق سلسلة من الأزرار المعدنية على عروة لتثبيت الثوب على طول العنق، وأزرار مشابهة أيضًا موجودة على حواف العنق لتمكين تثبيت ملحقات بشكل على كل جانب. 

تم تزيين الجزء المركزي الأمامي بنمط أشعة الشمس النموذجية لواحة سيوة. ينبع هذا النمط من زينة

العنق في المنتصف ويتميز بتكرار العديد من الأزهار والأوراق بالإضافة إلى الزخارف الهندسية - الصليب المالطي، والشرابات، والنجوم المشعة والمثلثات والأشكال المعينية، بالإضافة إلى المقاطع الخطية - المنفذة بمجموعة متنوعة من أنماط التطريز ()، و()، و() و() بمجموعة متنوعة من الحرير الملونة - الأحمر، البرتقالي، الأخضر، والأسود. 

يتميز هذا الثوب بفتحة عنق دائرية مغلقة وشق في المنتصف، ويشبه نمط "عنخ" في

القديمة. ويوجد على كلا الجانبين مستطيل أسود عريض، ربما من الحرير، بنسيج (). ويتكرر نفس النمط في الجزء الخلفي من الثوب أيضًا مع القليل من الزخارف المركزة حول الكتفين كجزء من امتداد الجزء الأمامي. 

القطعة مخيطة بالكامل آلياً، ولكن التطريز يدوي مبطن فقط على طول الأجزاء المطرزة بقماش قطني رقيق باللون العاجي. 

المزيد من التفاصيل 

حتى أواخر القرن العشرين، كانت الملابس التقليدية لسيوة تتألف من

بطول الركبة بأكمام واسعة وزوايا قائمة، وهو التصميم الذي ورد ذكره في سجلات العصور الوسطى. ومن بين أقدم الأمثلة على الملابس اليومية للنساء المتزوجات في المنطقة الأقمصة السوداء التي تتميز بجزء مركزي مخطط بدرجتين من اللون الأزرق. ومن الجدير بالذكر أن مثل هذه الأقمشة المخططة لم تكن مقتصرة على سيوة، بل كانت تستخدم على نطاق واسع في الأزياء في جميع أنحاء . 

على الرغم من تطورها عدة مرات منذ أواخر القرن التاسع عشر، احتفظت الأثواب السيوية بفتحة العنق المربعة المميزة المزينة بتطريز أخضر غير متماثل. كانت هذه الاثواب تُرتدى باستمرار فوق بناطيل فضفاضة بكاحل مطرز. 

يشمل اللباس الأكثر شهرة مجموعة بيضاء بالكامل تتميز بنير مصمم على

أشعة الشمس ونظير أسود. في حين كان الزي الأبيض هو الزي الرسمي الذي ترتديه العروس في اليوم الثالث من حفل الزفاف، تم حجز النسخة السوداء للنساء المتزوجات لارتدائها في المناسبات الرسمية، والتي عادة ما يتم الاحتفال بها في اليوم الثالث بعد الزفاف. 

 

المراجع

• Mehrez, S. Costumes of Egypt. First, Institut Français D’Archéologie Orientale, 2023. 
• Rugh, A. B. Reveal and Conceal. First, Syracuse University Press, 1986. 
• Bos, J. Egypt’s Wearable Heritage. First, Blikvelduitgevers Publishers, 2016. 
• RAWI Egypt’s Heritage Review, no. 11, 2021. 
• Devine, Dawn, and Alisha Westerfeld. The Cloth of Egypt All About Assiut: Assiut – Asyut – Tulle-Bi-Telli. Ibexa Press, 2014.  
• Golden Ages, Dark Ages: Imagining the Past in Anthropology and History. United States, University of California Press, 2021. 
• Baker, Patricia L. A History of Islamic Court Dress in the Middle East, Thesis (Ph.D.) - University of London, 1986.  
• Ahmed, Doaa, and Marwa Yassin. “The art of traditional embroidery of Siwa Oasis as an inspiration source for the design of innovative woven women’s clothing fabrics.” International Design Journal, vol. 13, no. 4, 1 July 2023, pp. 235–257, https://doi.org/10.21608/idj.2023.305345. 
• Lugatism. “Headwear and Footwear in the Mamluk Sultanate (1250–1517 CE).” Lugatism, 14 Feb. 2024, https://lugatism.wordpress.com/2022/06/22/headwear-and-footwear-in-the-mamluk-sultanate-2/ 
• “The Tanzimat Reforms (1839–76).” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., www.britannica.com/place/Ottoman-Empire/The-Tanzimat-reforms-1839-76. Accessed 31 Mar. 2024. 
• “Ancient Egyptian Agriculture.” Ancient Egyptian Agriculture  | Food and Agriculture Organization of the United Nations, https://www.fao.org/country-showcase/item-detail/en/c/1287824/#:~:text=Their%20farming%20practices%20allowed%20them,field%20planting%20in%20the%20floodplains. 
• Maadi, CSA. “Ten Thousand Years of Wearing Linen.” CSA Reviving Community, CSA Reviving Community, 3 Aug. 2023, https://csa-living.org/oasis-blog/ten-thousand-years-of-wearing-linen