1 of 17
| الاسم المحلي: | ثوب بو_نفة، مزراي، بو_ورود |
| الفئة: | لباس علوي |
| التصنيف: | نسائي |
| المنشأ: | الإمارات |
| المنطقة: | أبو ظبي |
| النطاق: | الإمارات |
| القياس: | الطول: 155 سم العرض: 153 سم |
| الخامة: | حرير |
| التقنيات: | تطريز يدوي خياطة آلية تزيين يدوي |
| العناصر الزخرفية: | نباتية |
| المصدر: | هدية، تخليداً لذكرى الراحلة حصة أحمد الخالدي، أبو ظبي 2019 |
| الموقع: | مُبادرة زَيّ |
| الوضع الراهن: | مخزّن |
| رقم السجل: | ZI2019.500722 UAE |
ملاحظة عن القطعة
هذا اللباس العلوي (الثوب) هو جزء من طقم يُدعى (
ثُوْب_وكَنْدُوْرَة: (بالعامية الإماراتية). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الزي المكون من لباس علوي (
ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.
قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (
سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.
كَنْدُوْرَة: (بالعربية، الجمع: كنادير، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.
تاريخ القطعة
حصة أحمد الخالدي صديقة طفولة
د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.
تقوم فكرة المعرض على 20 صورة فوتوغرافية بالقياس الكبير لـ20 سيدة إماراتية مؤثرة وهن يرتدين ملابس إماراتية تقليدية. كان من المفترض أن تكون الراحلة من ضمن هاتيك السيدات، لكن غيابها حال دون ذلك، فتبرعت أسرتها ببعض ممتلكاتها لمجموعة مُبادرة زَيّ، بما في ذلك هذا الطقم المكوّن من
ثُوْب_وكَنْدُوْرَة: (بالعامية الإماراتية). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الزي المكون من لباس علوي (
ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.
مصدر هذا الطقم بالأصل غير معروف، لكنه من مرحلة شباب حصة التي عملت عن كثب مع سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك الكتبي حرم الشيخ الراحل زايد بن سلطان آل نهيان ووالدة ولي عهد أبو ظبي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان. ونظراً للجودة العالية لخامة القماش ولخياطته بطريقة احترافية؛ يمكننا التخمين بأن الزّي هو هدية من سمو الشيخة فاطمة أو من أحد أفراد آل نهيان.
وحصة هي أول مهندسة مدنية في الإمارات، تخرجت من الولايات المتحدة الأمريكية عام 1983، وأسهمت بإنشاء عدة مؤسسات في الدولة، بما في ذلك مجلس سيدات أعمال أبو ظبي، ومدرسة خولة بنت الأزور العسكرية. كانت ناشطة في الاتحاد النسائي العام والهلال الأحمر الإماراتي. وهي شقيقة الناشط الاجتماعي خالد الخالدي الذي تبرع ببعض متعلقات حصة لمجموعة زيّ، بما في ذلك هذا الطقم.
ميزات القطعة
قبل الثمانينيات كان الذوق العام يسمح بوجود تضارب في ألوان وتقنيات اللباس التقليدي، لهذا كانت المرأة ترتدي لباساً علوياً (
ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي. تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. ثوب
أو توب
حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
كَنْدُوْرَة: (بالعربية، الجمع: كنادير، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.
بَطَانَة: (بالفحصى) القماش المبطن للملابس.
ثُوْب_كَنْدُوْرَة: (بالعامية الإماراتية). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى قطعتي ملابس تتكونان من لباس علوي (
ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.
قماش هذا اللباس المطرز (
مْزَرَّاي: (بالفارسيّة: زَر دوزي. مصطلح مكوّن من مقطعين: زَر معناها ذهب، دُوزي معناها تزيين). تشير المفردة باللهجة الخليجية إلى النسيج المشغول بخيوط مُذهَّبة. تُعرف الشرائط المسطحة باسم (
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..
بُوْ_نَفَّة: (بُوْ: بالفصحى أَبُو، نَفَّة: بذرأو حبوب، يرادفها: بو_نونة، نَف_المَطَر: (بالفصحى: قطرات المطر، يرادفها: بو_نونة، بو_نفة)، يستخدم المصطلح بالعامية في منطقة الخليج العربي لتحديد الزخارف المنقطة، المزينة بنقوش صغيرة تشبه الدبابيس والمنسوجة عموماً في القماش الشبكي الشفاف، تستخدم بشكل أساسي في الأوشحة (شيل) والألبسة العلوية (أثواب).نف_المطر
)، يستخدم المصطلح بالعامية في منطقة الخليج العربي لتحديد الزخارف المنقطة، المزينة بنقوش صغيرة تشبه الدبابيس والمنسوجة عموماً في القماش الشبكي الشفاف، تستخدم بشكل أساسي في الأوشحة (شيل) والألبسة العلوية (أثواب).
بُوْ_نُوْنَة: (بُوْ: بالفصحى أَبُو، نُونة: النقدة أو النقطة، يرادفها: بو_نفة، نَف_المَطَر: (بالفصحى: قطرات المطر، يرادفها: بو_نونة، بو_نفة)، يستخدم المصطلح بالعامية في منطقة الخليج العربي لتحديد الزخارف المنقطة، المزينة بنقوش صغيرة تشبه الدبابيس والمنسوجة عموماً في القماش الشبكي الشفاف، تستخدم بشكل أساسي في الأوشحة (شيل) والألبسة العلوية (أثواب).نف_المطر
)، يستخدم المصطلح بالعامية في منطقة الخليج العربي لتحديد الزخارف المنقطة، المزينة بنقوش صغيرة تشبه الدبابيس والمنسوجة عموماً في القماش الشبكي الشفاف، تستخدم بشكل أساسي في الأوشحة (شيل) والألبسة العلوية (أثواب).
تم
تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
التطريز اليدوي الدقيق الذي يحدد
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
بِدْحَة: (بالعامية الإماراتية. بالفصحى من فعل: قَطَعَ، شَقَّ). تشير المفردة إلى منطقة الصدر في الثُّوْب التي يتم تزيينها بالتطريز أو بتقنيات أخرى.
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
حَاشِيَة: (بالعربية: الهامش والزيادة والطرف. الجمع حَاشِيَات، حَوَاشي)، تدل المفردة على جانب الثوب أو القماش، ويمكن أن تدل على التشذيب المستخدم لتزيين الحواف.
تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
فْصُوْص: (بالفصحى، والمفرد منه فَصّ). حبيبات الكريستال أو الخرز المستخدمة في المجوهرات والتزيين.