







| الاسم المحلي: | صروال تلي بادلة فضة |
| الفئة: | لباس داخلي |
| التصنيف: | نسائي |
| المنشأ: | الإمارات |
| المنطقة: | الشارقة |
| النطاق: | الإمارات |
| القياس: | الطول: 102 سم العرض: 40 سم |
| الخامة: | حرير |
| التقنيات: | خياطة آلية تزيين يدوي |
| اللون: | |
| العناصر الزخرفية: | هندسية |
| المصدر: | شراء، أم عبد الله، الشارقة 1975 |
| الموقع: | بيت الأزياء التقليدية، متحف الشندغة، دبي، الإمارات |
| الوضع الراهن: | مُعار |
| رقم السجل: | ZI1975.50030 UAE |
ملاحظة عن القطعة
كانت مبادرة زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.
تاريخ القطعة
نظراً لمفاهيم الحياء والحشمة السائدة في الثقافة العربية يعتبر هذا اللباس الداخلي (
صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،
شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.
وحتى اليوم لم تجد
د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.
أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".
توقفت
أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".
مْخَلَّف_عَلَيهَا: (بالفصحى من فعل: خَلَّفَ، أي ترك وراءه)، والعبارة في هذا السياق تشير إلى الشيء الموروث.
أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".
.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..
تفتا: (بالفارسية: tāftan - يلمع)، وهو قماش منسوج بسيط ذو ملمس ناعم على كلا الجانبين، يُنسج تقليديًا بخيوط الحرير. عُرف نسيج التفتا بصناعة فساتين النساء في البلاط الأوروبي بشكل خاص، واكتسب شهرة خاصة تحت رعاية السيدة دي بومبادور.
بَرْشُوْت: (أصلها اللاتيني Parachute). خامة تَفْتا شديدة اللمعان تشبه خامة الباراشوت المصنوعة من الحرير. وتلفظ أيضاً بَرْشُوت.
بُوصِي: (بالعامية الإماراتية)، وهو لون الفوشيا.
كانت
أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".
صَدَقة: (بالفصحى. أي العمل خيري. الجمع صَدَقَات). يمكن العودة إلى كتاب "صدقة"، 2012، لمؤلفته د. ريم طارق المتولي. (https://thezay.org/shop/sadaqah/)
ميزات القطعة
بما أن الفضة هي العنصر الرئيسي المستخدم في تزيين
صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،
شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.
كانت ال(
بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.
زِيْنَة_وَخَزِيْنَة: مثل عربي بُقال للدلالة على التجمّل بمعادن غالية الثمن والاحتفاظ بها، وأيضاً لحماية تلك المعادن بحيث تبقى بحوزة أصحابها دائماً.
طريقة عملية لحماية الأصول الثمينة وتأمينها من خلال إبقائها قريبة من أصحابها، ثمة عبارات ممائلة موجودة في جميع أنحاء الوطن العربيـ كالمثل المغاربي الحديد للشديد.
تتكون البادلة - وهي الحاشية الخارجية لكفتي الصروال - من شرائط مضفورة تدعى (
فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
فَاتْلَات: (بالفصحى، من فعل فَتَلّ، أي لَوَى الخيط وبرمه، والمفرد فَتِيْلَة. فَاتْلَات بالعامية الإمارتية، والمفرد: فَاتْلَة). يشير المصلح إلى ضفائر التلي أو الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.
.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..
بْرِيْسَم: (بالفارسية: أبْرِيْشّم. بالسريانية: أبْرِيْسَم. بالإنكليزية: بْرِيْسِم). تشير المفردة إلى الخيط الناعم المغزول من الحرير. أو
نَايْلون: (معربة من الإنجليزية)، تسمية عامة لعائلة من المركبات الكيميائية الصناعية (البوليمرات) المكونة من بولي أميد النايلون. بشكل عام، يشير إلى أي أقمشة أو خيوط صناعية.
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
وتتكون البادلة من الجزء المركزي الكبير(
بَيْت: (بالفصحى، الجمع بُيُوْت). تُستخدم المفردة في الإمارات للدلالة على الجزء الأوسط الأكبر من كفة السروال (بادلة) المزينة بالتلي، ويمكن أن يتضمن البيت 21 ضفيرة (تلي_فاتلة)، تُخاط يدوياً جنباً إلى جنب بأشكال مختلفة، وتُحاط ببعض الخطوط المكونة للحافة (
طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.
طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.
فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.
يتضمن النمط الأساسي التقليدي للبادلة عدة أقلام تدعى (
تَلِّي_شَكِل: (بالفصحى)، يشير المصطلح إلى أي نمط يستخدم في صناعة التَّلِّي.
تَلِّي_گِيْطَان: (بالعربية: قيطان: ربطة الحذاء)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط من التلي تستخدم في صناعة الحاشية.
تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه.
تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه.
عادةً يتم تخصيص البادلة العريضة والكبيرة للمناسبات الاجتماعية، في حين يتم تخصص البادلة الأصغر حجماً والأضيق للصروال اليومي أو لصراويل للسيدات المسنات.
في هذا المثال يتكون البيت من
بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.
هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.
فَضَّة: معدن الفضة.
هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.
فَضَّة: معدن الفضة.
هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.
فَضَّة: معدن الفضة.
تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.
فاتْلَة: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، جمعها: فاتلات، فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.
هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.
تَلِّي_عَينْ_مُوزَة: (بالخليجية: مُوْزَة هو اسم للإناث). يشير المصطلح في الإمارات إلى نمط زخرفي بشكل يشبه العين يستخدم في صناعة التلي، اشتهر باسم عين موزة ويشبه ( تَلِّي_أَلْماس: (بالعربية: ألماس: نوع من المجوهرات). يشير المصطلح في الإمارات إلى نمط زخرفي بشكل يشبه الجوهرة يستخدم في صناعة التلي، ويشبه (تلي_عين_موزة). يتطلب 16 بكرة (ظهاري) من الخيط، وشريطين معدنيين (خوصة)، و15 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه.
وجميع الطراف مشغولة بأسلوب تلي_فاتلة أو تلي_خوصة باستخدام ثلاث ضفائر حمراء وبيضاء وسوداء.
وهذا الصروال بسيط نسبياً بزينته، لكنه يظهر أناقة مرتديته ويعرّف بمكانتها الاجتماعية، فقد خِيط كاملاً من خامة برشوت، وليس فقط الجزء المرئي منه كما هي العادة. لاحقاً – ربما في الثمانينيات – تم إصلاح الصروال لإطالة عمره، كما أضيفت لسواريه أزرار كبس معدنية تُدعى محلياً (