• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6

1 of 6

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6

لباس داخلي محلى بالفضة - الإمارات

للخلف
الاسم المحلي: صروال تلي بادلة فضة
الفئة: لباس داخلي    
التصنيف:نسائي    
المنشأ: الإمارات
المنطقة:الشارقة
النطاق:الإمارات
القياس:الطول: 102 سم العرض: 40 سم
الخامة:حرير    
التقنيات: خياطة آلية    تزيين يدوي    
اللون:
العناصر الزخرفية: هندسية    
المصدر: شراء، أم عبد الله، الشارقة 1975
الموقع: بيت الأزياء التقليدية، متحف الشندغة، دبي، الإمارات
الوضع الراهن: مُعار
رقم السجل: ZI1975.50030 UAE

ملاحظة عن القطعة 

كانت مبادرة

زي

زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.

محظوظة لحصولها على هذه القطعة النادرة، مع قطعة أخرى مشابهة (ZI1975.50020 UAE) من مصدر واحد، كلتاهما في حالة ممتازة. 

 

تاريخ القطعة

نظراً لمفاهيم الحياء والحشمة السائدة في الثقافة العربية يعتبر هذا اللباس الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) أحد أندر الملابس الداخلية النسائية في الإمارات، وقلما يصل مثله إلى الأسواق نظراً لقدمِه، ولقيمته المرتفعة بسبب زينة الفضة الموجودة عليه، وأخيراً وليس آخراً لأنه لباس داخلي.

وحتى اليوم لم تجد

د. ريم طارق المتولي

د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.

سوى أمثلة قليلة تشبهه. ومُبادرة زَيّ محظوظة لوجود ثلاثة أمثلة منه ضمن مجموعتها. وتم شراء هذا الصروال من سيدة اختارت عدم ذكر اسمها ونعرفها باسم
أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

عبد الله من قبيلة المهيري بدولة الإمارات العربية المتحدة.

توقفت

أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

عبد الله عن ارتداء ذلك الصروال لأنه بات قديم الطراز، غير أنها احتفظت به لسببين، أولهما: قيمة سواري كاحليه المزيّنين بشرائط الفضة (بادلة_فضة)، وثانيهما: لأسباب عاطفية فقد ورثته عن والدتها (
مخلف_عليها

مْخَلَّف_عَلَيهَا: (بالفصحى من فعل: خَلَّفَ، أي ترك وراءه)، والعبارة في هذا السياق تشير إلى الشيء الموروث.

)، وأمها ورثته عن أمها. وتتذكر
أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

عبد الله وهي طفلة جدتها عندما كانت ترتديه لكن نسيجه كان مختلفاً لأن والدة عبد الله أعادت تدويره مستبدلة قماشه الأصلي بخامة
حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

تفتا

تفتا: (بالفارسية: tāftan - يلمع)، وهو قماش منسوج بسيط ذو ملمس ناعم على كلا الجانبين، يُنسج تقليديًا بخيوط الحرير. عُرف نسيج التفتا بصناعة فساتين النساء في البلاط الأوروبي بشكل خاص، واكتسب شهرة خاصة تحت رعاية السيدة دي بومبادور.

(
برشوت

بَرْشُوْت: (أصلها اللاتيني Parachute). خامة تَفْتا شديدة اللمعان تشبه خامة الباراشوت المصنوعة من الحرير. وتلفظ أيضاً بَرْشُوت.

) وبلونها المفضل الفوشيا (
بوصي

بُوصِي: (بالعامية الإماراتية)، وهو لون الفوشيا.

).

كانت

أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

سعيد تشعر بالخجل (
حشيم حِشِيْم: (بالفصحى: حِشْمَة أي الحياء). تُستخدم للدلالة على الخجل والاستحياء.
) عندما طلبنا هذا الصروال لأنه لباس داخلي، لهذا تحفظت على ذكر اسمها كاملاً. وهي مثل كثير من النساء اللواتي لا يدركن قيمة توثيق أغراضهن الشخصية ​​وأهمية وضعها ضمن مجموعة تاريخية، وبالتالي لم يكن من السهل إقناعهن بالتخلي عن مثل تلك القطع لصالح مُبادرة زَيّ إلا بعد تقديم مقترح لهن باستخدام أثمانها للمساهمة في بناء مسجد أو مدرسة كـ(
صدقة

صَدَقة: (بالفصحى. أي العمل خيري. الجمع صَدَقَات). يمكن العودة إلى كتاب "صدقة"، 2012، لمؤلفته د. ريم طارق المتولي. (https://thezay.org/shop/sadaqah/)

). وتعود أسباب تحفظهن تلك لعدة أمور، أولها باعتبار أن الملابس هي داخلية وبالتالي خاصة للغاية، وثانيهما أن البيع بحد ذاته قد يُشير إلى حاجتهن للمال، بالإضافة إلى سبب آخر يتجلى بأن عمل الخير- ثقافياً – يتطلب السرية.

 

ميزات القطعة

بما أن الفضة هي العنصر الرئيسي المستخدم في تزيين

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

(تلي_بادلة) فهذا يعني أن خياطته عموماً لم تتم من أجل ارتدائه بشكل يومي، ما عدا السيدات المقتدرات اللواتي كن يستطعن ذلك.

كانت ال(

بادلة

بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.

) تصنع من شرائط الفضة الخالصة المضفورة التي تُدعى (خوص_تلي)، وهي مثال مادي على المقولة العربية التقليدية (
زينة_وخزينة

زِيْنَة_وَخَزِيْنَة: مثل عربي بُقال للدلالة على التجمّل بمعادن غالية الثمن والاحتفاظ بها، وأيضاً لحماية تلك المعادن بحيث تبقى بحوزة أصحابها دائماً.

طريقة عملية لحماية الأصول الثمينة وتأمينها من خلال إبقائها قريبة من أصحابها، ثمة عبارات ممائلة موجودة في جميع أنحاء الوطن العربيـ كالمثل المغاربي الحديد للشديد.

)، أي “الجمال والثروة في آن معاً”. وعادة كان سوارا ساقي الصروال يزينان بالفضة لإبراز الذوق الرفيع للمرأة ومكانتها الاجتماعية، لكنها وقت الحاجة تصهرها وتبيعها.

تتكون البادلة - وهي الحاشية الخارجية لكفتي الصروال - من شرائط مضفورة تدعى (

فتول

فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر

لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.
 

) أو (
فاتلات

فَاتْلَات: (بالفصحى، من فعل فَتَلّ، أي لَوَى الخيط وبرمه، والمفرد فَتِيْلَة. فَاتْلَات بالعامية الإمارتية، والمفرد: فَاتْلَة). يشير المصلح إلى ضفائر التلي أو الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر

لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.

)، يتم تكوينها من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطن قُطُن: (بالعامية: گُطُن). ألياف سيلوز بيضاء ناعمة تنمو بشكل جوزة أو غلاف يحيط ببذور النبات الموجودة أعلى النبتة. حرف القاف في كثير من المناطق العربية يُلفظ (گ) الأعجمي.
(
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) أو
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

(
بريسم

بْرِيْسَم: (بالفارسية: أبْرِيْشّم. بالسريانية: أبْرِيْسَم. بالإنكليزية: بْرِيْسِم). تشير المفردة إلى الخيط الناعم المغزول من الحرير. أو

خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير المخلوط بالقطن.

) أو
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
صناعية (
نايلون

نَايْلون: (معربة من الإنجليزية)، تسمية عامة لعائلة من المركبات الكيميائية الصناعية (البوليمرات) المكونة من بولي أميد النايلون. بشكل عام، يشير إلى أي أقمشة أو خيوط صناعية. 

) مع خوص_فضة أو تلي_فضة مطلي بلون ذهبي، أو من أسلاك معدنية ذهبية أو فضية اللون (
زري

زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون. 

). وقد عرفت الإماراتيات أكثر من 40 تصميماً مميزاً على اختلاف عرض تلك التصاميم ودقة شغلها، وغالباً كل تصميم كان يسمى حسب
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
زخرفته.

وتتكون البادلة من الجزء المركزي الكبير(

بيت

بَيْت: (بالفصحى، الجمع بُيُوْت). تُستخدم المفردة في الإمارات للدلالة على الجزء الأوسط الأكبر من كفة السروال (بادلة) المزينة بالتلي، ويمكن أن يتضمن البيت 21 ضفيرة (تلي_فاتلة)، تُخاط يدوياً جنباً إلى جنب بأشكال مختلفة، وتُحاط ببعض الخطوط المكونة للحافة (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

).

) والأطراف (
طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

). ويمكن أن يكون البيت ما بين ضفيرة واحدة و20 ضفيرة من (
فتول

فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر

لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.
 

تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

) وبزخارف مختلفة، ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض على أن يكون البيت محاطاً بالطراف لتشكيل حدوده.

يتضمن النمط الأساسي التقليدي للبادلة عدة أقلام تدعى (

تلي_شكل

تَلِّي_شَكِل: (بالفصحى)، يشير المصطلح إلى أي نمط يستخدم في صناعة التَّلِّي. 

)، وهي تقع بين البيت والطراف. وعادة ما يوضع (
تلي_قيطان

تَلِّي_گِيْطَان: (بالعربية: قيطان: ربطة الحذاء)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط من التلي تستخدم في صناعة الحاشية. 

) على الطرف السفلي، بينما يزين الطرف العلوي بشكل (
تلي_غولي

تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

) أو (
تلي_منشارة

تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

). ويتم صنع كل ضفيرة بشكل منفصل ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض.

عادةً يتم تخصيص البادلة العريضة والكبيرة للمناسبات الاجتماعية، في حين يتم تخصص البادلة الأصغر حجماً والأضيق للصروال اليومي أو لصراويل للسيدات المسنات.

في هذا المثال يتكون البيت من

بادلة

بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.

بأربع فتول، وقد صنعت الضفيرة العلوية من (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) قطنية سوداء اللون وخوص
فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

تم تشكيلهما بهيئة أسنان منشار ولهذا سُميَت منشاره. والخط الثاني مكوّن من
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

بيضاء اللون وخوص
فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

مضفوران بشكل (تلي_فاتلة) أو (تلي_خوصة)، والخط الثالث مكوّن من
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

حمراء اللون وخوص
فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

مضفوران بشكل
تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

فاتلة

فاتْلَة: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، جمعها: فاتلات،

فتول

فْتُوْل: (بالعربية، من فعل فَتَلَ، أي لَوَى الخيط وبرمه، مفردها: فاتلة، والجمع: فاتلات). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر

لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.
 

). يشير المصطلح في الإمارات إلى صناعة ضفائر التلي. الضفيرة تشبه الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر
لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.
 

أو
تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

خوصة، والخط الرابع والأخير مكوّن من
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية: هدب)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

سوداء اللون وخوص فضة، بشكل متكرر يشبه العين يُدعى (
تلي_عين_موزة

تَلِّي_عَينْ_مُوزَة: (بالخليجية: مُوْزَة هو اسم للإناث). يشير المصطلح في الإمارات إلى نمط زخرفي بشكل يشبه العين يستخدم في صناعة التلي، اشتهر باسم عين موزة ويشبه (

تلي_ألماس

تَلِّي_أَلْماس: (بالعربية: ألماس: نوع من المجوهرات). يشير المصطلح في الإمارات إلى نمط زخرفي بشكل يشبه الجوهرة يستخدم في صناعة التلي، ويشبه (تلي_عين_موزة). يتطلب 16 بكرة (ظهاري) من الخيط، وشريطين معدنيين (خوصة)، و15 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

). يتطلب
16 بكرة (ظهاري) من الخيط، وشريطين معدنيين (خوصة)، و15 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

).

وجميع الطراف مشغولة بأسلوب تلي_فاتلة أو تلي_خوصة باستخدام ثلاث ضفائر حمراء وبيضاء وسوداء.

وهذا الصروال بسيط نسبياً بزينته، لكنه يظهر أناقة مرتديته ويعرّف بمكانتها الاجتماعية، فقد خِيط كاملاً من خامة برشوت، وليس فقط الجزء المرئي منه كما هي العادة. لاحقاً – ربما في الثمانينيات – تم إصلاح الصروال لإطالة عمره، كما أضيفت لسواريه أزرار كبس معدنية تُدعى محلياً (

صك_وبق صَكّ وبِقَ: (بالعامية الإماراتية). يشير المصطلح إلى
زر زَرَّ: شدّ الأزرار وأدخلها في العُرى. والزِّر: زينة أو حلية بشكل حبة البلوط، والجمع أزرار. والزِّر كذلك: قرص أو حبة تدخل في عروة الثوب، ومن الممكن أن يكون فوق طوق الثوب وبنيقته.
الكبس المعدني أو البلاستيكي المكون من قطعتين، ومصدر المصطلح من الصوت الذي تصدره القطعتان حين قفلهما وفتحهما.
). ولإطالة عمره أكثر فقد أُصلح لاحقاً بإضافة نسيج قطني مطبوع بالأزهار وُضع كبطانة للسوارين لحمايتهما وتعزيزهما.

قطع ذات صلة

    اترك تعليقا