• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6
  • Example
    Example
    Product Image 7
  • Example
    Example
    Product Image 8

1 of 8

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6
  • Product Image 7
  • Product Image 8

لباس علوي تول مزين – العراق

للخلف
الاسم المحلي: ثوب، هاشمي
الفئة: لباس علوي    
التصنيف:نسائي    
المنشأ: البحرين
المنطقة:بغداد
النطاق:-
القياس:الطول: 189سم العرض: 157 سم
الخامة:حرير    
التقنيات: تطريز يدوي    
اللون:
العناصر الزخرفية: هندسية    نباتية    
المصدر: خياطة، مجموعة شخصية، الإمارات 1970
الموقع: مبادرة زيّ
الوضع الراهن: مُخزَّن
رقم السجل: ZI1970.50073 IRAQ

تاريخ القطعة 

تمت إضافة هذه القطعة إلى أرشيف مبادرة

زي

زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.

من المجموعة الشخصية للـ
د. ريم طارق المتولي

د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.

. تم تصميمها خصيصًا للاستخدام الشخصي للدكتورة ريم    . 

وقد ارتدتها منذ ذلك الحين، وقد تم تصويرها أيضًا لمجلة إلى جانب والدتها بثينة القاضي التي كانت ترتدي أيضًا قطعة مماثلة. 


ميزات القطعة 

يتميز هذا الـ(

ثوب

ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها

ثوب

ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.

أو
توب

تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. 

حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
 

) النسائي العراقي التقليدي والذي يدعى محليًا (
هاشمي

هَاشْمي: (بالعربية: نسبة لعائلة هاشم – عائلة ملكية عربية من عشيرة بني هاشم من قبيلة قريش)، نوع من الملابس النسائية التقليدية أو

ثوب

ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها

ثوب

ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.

أو
توب

تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. 

حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
 

والمزخرفة بشكل متقن من العراق وسمي على اسم العائلة المالكة التي حكمت العراق حتى منتصف القرن العشرين.

) بأنماط مطرزة كثيفة ومتقنة، وياقة دائرية مغلقة مع فتحة في الوسط وأكمام واسعة. 

يتميز الهاشمي أيضاً بخيوط معدنية (

كلبدون

كَلَبدون: كَلَبدون: (بالهندوستانية: كالاباتو/ كالاباتون:

خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
الذهب أو الفضة؛بالسنسكريتية: باتو أو بات – نوع من الألياف الدقيقة أو الحرير)، أسلاك ذهبية تستخدم في التطريز وغيرها من الزخارف على المنسوجات والأقمشة.

) ربما ذهبية، وأنماط نباتية منفذة بأسلوب (
غرزة_السلسلة

غرزة_السلسلة: تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

حيث يتم عمل غرزة معقودة بنمط مستمر يشبه السلسلة. يتم تشكيل كل غرزة عن طريق
لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الخيط عبر الغرز السابقة، مما يؤدي إلى إنشاء سلسلة مترابطة.
 

) و(
كوتشينج

كوتشينج: (باللاتينية، الوضع معاً)، غرزة التحريري في أعمال الإبرة والتطريز، هي تقنية يتم فيها وضع

خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
أو مواد أخرى على سطح نسيج ومن ثم تثبت في مكانها بغرز صغيرة بنفس الخيوط أو بخيوط مختلفة. 

) مع إبرازات على شكل رقائق معدنية مطلية بالذهب. يعرض
خط

خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).

العنق
مقطع

مَقطَع: (بالعربية،  يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين
باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي
ملحفة مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم.
حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.  
 

واسع من الأنماط الهندسية وأوراق الشجر مع تكرار أوراق على
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
سعف النخيل (
بالمت

بَالْمِت: (بالفرنسية: سعيفة أو نخلة صغيرة)، عنصر زخرفي أو زخارف خاصة بالتصاميم المعمارية والفنون الزخرفية التي لها بتلات مشعة تشبه سعف النخيل. يُعتقد أنه نشأ في مصر القديمة وانتشر بعد ذلك. 

) على جانبي الفتحة الأمامية. 

تتلاقى المقاطع عند الفتحة الأمامية وتندمج مع بعضها البعض لتشكل

شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
"V" الذي يفسح المجال لمقطع عريض يمتد عموديًا حتى أسفل الثوب من المنتصف. 

في حين تم

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

مقاطع مماثلة على الحاشية وخطوط الدرزات، فقد تم استخدام تكرارات لأنماط أوراق الشجر على
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
بالمت

بَالْمِت: (بالفرنسية: سعيفة أو نخلة صغيرة)، عنصر زخرفي أو زخارف خاصة بالتصاميم المعمارية والفنون الزخرفية التي لها بتلات مشعة تشبه سعف النخيل. يُعتقد أنه نشأ في مصر القديمة وانتشر بعد ذلك. 

لتزيين مجال الهاشمي. 

تنعكس الزينة الموجودة في المقدمة على الجزء الخلفي من الثوب أيضًا، مع

مقطع

مَقطَع: (بالعربية،  يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين
باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي
ملحفة مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم.
حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.  
 

عريض يمتد عموديًا أسفل منتصف الظهر جنبًا إلى جنب مع تكرارات الزخارف. الثوب غير مبطن باستثناء
خط

خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).

العنق الأمامي والخلفي المبطن بقماش حريري أسود سادة. وفي حين أن الثوب يتميز بتصميم مطرز يدويًا، فقد تمت خياطته آليًا. 

على الرغم من ارتدائه واستخدامه في العراق من قبل عائلة عراقية وتصنيعه كلباس عراقي تقليدي، فقد يُنسب هذا الثوب إلى الهند ربما لأن القماش المطرز تم تصنيعه في الهند للسوق العربية. 


المزيد من المعلومات 

غالبًا ما يتم ارتداء قطع مثل هذه فوق الملابس الداخلية التقليدية (

جوملك

گوملِك: (بالتركية البدائية: Köyŋelek - قميص؛ الأذربيجانية: Köynək - قميص؛ التركمانية: koynek -

ثوب

ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها

ثوب

ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.

أو
توب

تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. 

حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
 

طويل فضفاض)،
قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

داخلي تقليدي بطول ربلة الساق بأكمام طويلة أو بشكل عام
قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

مصنوعة من
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
أبيض عادي من القطن أو الحرير أو الكتان، وبعضها خفيف الوزن أكثر من غيره، يرتديه الرجال والنساء العثمانيون من جميع الطوائف في جميع أنحاء الإمبراطورية. 

) التي اتخذت
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

على الطراز الغربي بحلول القرن العشرين ورداء طويل (
صاية

صَايَة: (بالفارسية: ظل؛ يرادفها: زبون، گمباز، قمباز،

يلك

يَلَك: (بالتركية العثمانية: yelek - سترة بطول الورك أو الخصر؛ بالأناضولية القديمة: yélek - سترة)، صدرية قصيرة الأكمام يرتديها الرجال تقليديًا وهي رداء خارجي طويل أو سترة ضيقة إما بلا أكمام أو بأكمام قصيرة مع صدر ضيق تقليديًا ترتديه النساء في بلاد الشام التي كانت تحت السيطرة العثمانية.

)، رداء طويل مفتوح من الأمام، غير مبطن، خفيف الوزن من الحرير التقليدي مع ربع أو بدون أكمام مثبتة عند الخصر غالبًا ما يرتديه الرجال والنساء في مناطق بلاد الشام والهلال الخصيب ونجد.

). يتم ارتداؤه بشكل عام لأغراض احتفالية في بغداد وأكثر شعبية في الجنوب خاصة في البصرة، كما أن الهاشمي مشهور أيضًا في الكويت ودول الخليج العربية. 

على الرغم من أن أصل الهاشمي يرجع اسمه إلى شهرة استخدام نساء قبيلة بني هاشم لهذا الثوب. تتم خياطته تقليدياً في العراق، وخاصة في النجف والحلة والبصرة، وهو يشبه إلى حد كبير (

ثوب_نجدي

ثَوْب_نَجْدِي: (بالعربية: نجد - منطقة في المملكة العربية السعودية؛ يرادفها: نجدي)، وهو نوع من الملابس التقليدية النسائية المزخرفة بشكل متقن أو

ثوب

ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.

من المملكة العربية السعودية مصنوع تقليديًا في نجد ويتميز بأكمامه الواسعة إلى جانب قطع تحن الإبط الكبيرة والمعقدة وخط العنق المزخرف، من الأمام والخلف.

) و(
ثوب_نشل

ثوب_نشل: (بالعربية: منشل - قماش يستخدم في حمل الحقائب الاحتفالية المتجهة إلى مكة المكرمة)،قميص واسع غالباً ما يكون مربع الشكل بأكمام واسعة، يتميز بتطريز كثيف على طول مركز الجزء الأمامي، وهو شائعو بين نساء دول الخليج العربية.

). واكتسب فيما بعد شعبية كبيرة في دول الخليج، حيث يرتبط ارتداء الهاشمي بشكل عام بحفلات الزفاف. وغالبًا ما يتم ارتداؤه مع
صاية

صَايَة: (بالفارسية: ظل؛ يرادفها: زبون، گمباز، قمباز،

يلك

يَلَك: (بالتركية العثمانية: yelek - سترة بطول الورك أو الخصر؛ بالأناضولية القديمة: yélek - سترة)، صدرية قصيرة الأكمام يرتديها الرجال تقليديًا وهي رداء خارجي طويل أو سترة ضيقة إما بلا أكمام أو بأكمام قصيرة مع صدر ضيق تقليديًا ترتديه النساء في بلاد الشام التي كانت تحت السيطرة العثمانية.

)، رداء طويل مفتوح من الأمام، غير مبطن، خفيف الوزن من الحرير التقليدي مع ربع أو بدون أكمام مثبتة عند الخصر غالبًا ما يرتديه الرجال والنساء في مناطق بلاد الشام والهلال الخصيب ونجد.

بلون مختلف تحتها لإبراز تطريزاتها الأنيقة، وظل الهاشمي أحد أبرز الفساتين الاحتفالية التقليدية في العراق حتى الستينيات. 


المصادر

  • Sultani, Traditions Renewed: Changes in Women’s Traditional Dress in the United Arab Emirates during the Reign of Shaykh Zâyid Bin Sultan Âl Nahyân, 1966-2004. Abu Dhabi Authority for Culture and Heritage, 2011.
  • Campbell, Kay Hardy. “The Gown That Steals Your Heart.” ultArmco World, 2016, https://www.aramcoworld.com/Articles/March-2016/The-Gown-That-Steals-Your-Heart 
  • Zieme, Peter. Silk and Wad in Old Turkish Terminology. - Turkdilleri.Org, www.turkdilleri.org/turkdilleri/sayilar/tda7/PZieme.pdf 
  • Vogelsang-Eastwood, Gillian. Encyclopedia of Embroidery from the Arab World. Bloomsbury Academic, 2016.  
  • Stillman, Yedida Kalfon, and Norman A. Stillman. Arab Dress: From the Dawn of Islam to Modern Times. Brill, 2003.  
  • Scarce, Jennifer. Womens Costume of the near and the Middle East. RoutledgeCurzon, 2003.  
  • Rubens, Alfred. A History of Jewish Costume. 1981.

قطع ذات صلة

    اترك تعليقا