• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6
  • Example
    Example
    Product Image 7
  • Example
    Example
    Product Image 8

1 of 8

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6
  • Product Image 7
  • Product Image 8

لباس داخلي محلى بشرائط معدنية - الإمارات

للخلف
الاسم المحلي: صروال تلي بادلة
الفئة: لباس داخلي    
التصنيف:نسائي    
المنشأ: الإمارات
المنطقة:دبي
النطاق:الإمارات، عُمان
القياس:الطول: 99 سم العرض: 37 سم
الخامة:قطن    معدن    
التقنيات: خياطة آلية    تزيين يدوي    
اللون:
العناصر الزخرفية: أرابيسك    هندسية    
المصدر: تبرع، فخرية لطفي، دبي 2021
الموقع: مبادرة زي
الوضع الراهن: مخزن
رقم السجل: ZI2021.500977.2 UAE

ملاحظة عن القطعة

تم التبرع بهذه القطعة مع بعض القطع من الملابس الداخلية المشابهة؛

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

(ZI2021.500977.3 UAE)، قميصان داخليان (
شلحة

شَلْحَة: (بالعربية) وتعني القميص الداخلي. 

) (ZI2021.500977.1 UAE) و (ZI2021.500977.1a UAE)، ولفة قدم للصلاة (
كيس_صلاة

كِيسْ_صَلاة: (بالعربية)، يشير المصطلح في الإمارات العربية المتحدة إلى زوج من أكياس القماش بقياس القدم مع خيوط رسم أساسية يتم ارتداؤها بالقدمين في الصلاة لتغطيتها كدليل إضافي على التقوى. 

) (ZI2021.500977.1b UAE).

وُلدت فخرية لطفي في دبي عام 1962، حاصلة على بكالوريوس في التصميم الجرافيكي من الجامعة الأمريكية DC. تزوجت في سن الخامسة والعشرين ولديها ثلاثة أطفال - ولدان وفتاة واحدة. وأوضحت أن هذه القطعة من الملابس ورثتها من والدتها (

مخلف_عليها

مْخَلَّف_عَلَيهَا: (بالفصحى من فعل: خَلَّفَ، أي ترك وراءه)، والعبارة في هذا السياق تشير إلى الشيء الموروث.

) التي قامت بخياطتها بنفسها في الأربعينيات من القرن الماضي، وكانت معروفة بأنها تخيط لأصدقائها أيضاً.

فاطمة محمد أمين عبد الغفار، والدة فخرية، تزوجت في سن 13 أو 14 عاماً، وكانت تنجب طفلاً كل عامين تقريباً، حيث تعتبر فاخرة الأصغر بين 12 شقيقاً وشقيقة.

 

تاريخ القطعة

نظراً لمفاهيم الحياء والحشمة السائدة في الثقافة العربية يعتبر هذا اللباس الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) أحد أندر الملابس الداخلية النسائية في الإمارات، وقلما يصل مثله إلى الأسواق نظراً لقدمِه، ولقيمته المرتفعة بسبب الزينة الموجودة عليه، وأخيراً وليس آخراً لأنه لباس داخلي.

عادة تشعر النساء بالخجل (

حشيم حِشِيْم: (بالفصحى: حِشْمَة أي الحياء). تُستخدم للدلالة على الخجل والاستحياء.
) عندما يطلبن امثلة كالصروال لأنه لباس داخلي، فكثير من النساء اللواتي لا يدركن قيمة توثيق أغراضهن الشخصية ​​وأهمية وضعها ضمن مجموعة تاريخية، لم يكن من السهل إقناعهن بالتخلي عن مثل تلك القطع لصالح مُبادرة زَيّ إلا بعد تقديم مقترح لهن باستخدام أثمانها للمساهمة في بناء مسجد أو مدرسة كـ(
صدقة

صَدَقة: (بالفصحى. أي العمل خيري. الجمع صَدَقَات). يمكن العودة إلى كتاب "صدقة"، 2012، لمؤلفته د. ريم طارق المتولي. (https://thezay.org/shop/sadaqah/)

). وتعود أسباب تحفظهن تلك لعدة أمور، أولها باعتبار أن الملابس هي داخلية وبالتالي خاصة للغاية، وثانيهما أن البيع بحد ذاته قد يُشير إلى حاجتهن للمال، بالإضافة إلى سبب آخر يتجلى بأن عمل الخير- ثقافياً – يتطلب السرية.

في هذه الحالة لدينا العكس - فخرية امرأة متعلمة تفهم تماماً قيمة العمل الذي تقوم به مبادرة زي، وبالتالي فإن تبرعها بالملابس الداخلية يضيف قيمة كبيرة للمجموعة من خلال تسليط الضوء على قطع الملابس التي بشكل عام لا تنتقل من جيل إلى جيل.

 

ميزات القطعة

صُنع هذا اللباس الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) من
قطن قُطُن: (بالعامية: گُطُن). ألياف سيلوز بيضاء ناعمة تنمو بشكل جوزة أو غلاف يحيط ببذور النبات الموجودة أعلى النبتة. حرف القاف في كثير من المناطق العربية يُلفظ (گ) الأعجمي.
الخام الأبيض، والذي كان شائعاً قبل أن تغير الثروة النفطية منطقة الخليج. عادة، في حالة استخدام أكثر من قماش، يكون الجزء السفلي المرئي من الصروال مصنوعاً من مادة أكثر تكلفة. بشكل عام، كان الجزء العلوي المخفي مصنوعاً من القطن أو من بقايا حرير، وعادة ما يكون القطن هو الخيار المفضل لأنه كان أكثر فاعلية حيث تهويته أفضل وأكثر متانة من الحرير، وهذا مهم بشكل خاص للملابس التي تكون على اتصال دائم بالجسم.

تم تجميع الخصر الفضفاض وتثبيته في مكانه بحبل مطاطي مخفي بدلاً من القطن التقليدي (

نسيعة

نْسِيْعَة: (بالفصحى، تصغير لكلمة نِسْعَة وتعني الحزام). وهي حزام مصنوع من القطن أو الصوف يُربط حول الخصر لتثبيت السِّروال.  

). وتم فتح كفتي الصروال وإغلاقهما بواسطة سحاب بدلاً من الأزرار الكروية القطنية التقليدية الـ(
عقم

عِگَم: (بالعامية: وتعني الأزرار، المفرد: عِقْمَة)، أزرار على شكل كرات مصنوعة من خيوط قطنية ملتوية، تربط الملابس بلفّها عبر ثقب خيط قطني (غِرْمة). يلفظ حرف القاف [گ] في العديد من اللهجات العربية العامية.

) أو أزرار الكبس المعدنية (
صك_وبق صَكّ وبِقَ: (بالعامية الإماراتية). يشير المصطلح إلى زر الكبس المعدني أو البلاستيكي المكون من قطعتين، ومصدر المصطلح من الصوت الذي تصدره القطعتان حين قفلهما وفتحهما.
) ، مما يشير إلى أن كفتي الصروال قد تم تدويرها من لباس اقدم.

السوار المزخرف (

بادلة

بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.

) هو
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
تقليدي نموذجي لهذه الفترة. والتلي مكمل بشرائط معدنية فضية اللون (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

).

وتتكون البادلة عادةً من الجزء المركزي الكبير(

بيت

بَيْت: (بالفصحى، الجمع بُيُوْت). تُستخدم المفردة في الإمارات للدلالة على الجزء الأوسط الأكبر من كفة السروال (بادلة) المزينة بالتلي، ويمكن أن يتضمن البيت 21 ضفيرة (تلي_فاتلة)، تُخاط يدوياً جنباً إلى جنب بأشكال مختلفة، وتُحاط ببعض الخطوط المكونة للحافة (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

).

) والأطراف (
طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

) أو (
بروي

بْرُوي: (بالعربية: يبري: ينحت، يرادفها: تلي_شكل، طراف). بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط التلي التي تشكل الحافة أو نهاية كفتي السروال (بادلة) ويمكن أن تأتي بتصميمات مختلفة.

). ويمكن أن يكون البيت ما بين ضفيرة واحدة و40 ضفيرة من (
فتول فُتُوْل/فَتِيْل: هُدب أو خيط مغزول، والجمع فُتُل وفتيلات وفَتائل.
 
تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

) وبزخارف مختلفة، ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض على أن يكون البيت محاطاً بالطراف لتشكيل حدوده.

يتضمن النمط الأساسي التقليدي للبادلة عدة أقلام تدعى (

تلي_شكل

تَلِّي_شَكِل: (بالفصحى)، يشير المصطلح إلى أي نمط يستخدم في صناعة التَّلِّي. 

)، وهي تقع بين البيت والطراف. وعادة ما يوضع (
تلي_قيطان

تَلِّي_گِيْطَان: (بالعربية:

قيطان

گيطَان: (بالعامية: حبل أو شريط حذاء)، مصنوع من الحرير الملون المنسوج أو المضفر أو الخيط المعدني، ويستخدم في الحياكة أو التطريز. أحياناً يُنطق حرف القاف بالعامية (گ).

: ربطة الحذاء)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط من التلي تستخدم في صناعة الحاشية.
 

) على الطرف السفلي، بينما يزين الطرف العلوي بشكل (
تلي_غولي

تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

) أو (
تلي_منشارة

تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

). ويتم صنع كل ضفيرة بشكل منفصل ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض.

عادةً يتم تخصيص البادلة العريضة والكبيرة كما في هذا المثال للمناسبات الاجتماعية، في حين يتم تخصص البادلة الأصغر حجماً والأضيق للصروال اليومي أو لصراويل للسيدات المسنات.

في هذا المثال، تم تكبير أساور الصروال كما كانت العادة في التسعينيات كشكل من أشكال إظهار الثروة. يتكون الجزء المركزي الـ(

بيت

بَيْت: (بالفصحى، الجمع بُيُوْت). تُستخدم المفردة في الإمارات للدلالة على الجزء الأوسط الأكبر من كفة السروال (بادلة) المزينة بالتلي، ويمكن أن يتضمن البيت 21 ضفيرة (تلي_فاتلة)، تُخاط يدوياً جنباً إلى جنب بأشكال مختلفة، وتُحاط ببعض الخطوط المكونة للحافة (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

).

) من تسعة حبال أو ضفائر بعرض 1 سم (
فتول فُتُوْل/فَتِيْل: هُدب أو خيط مغزول، والجمع فُتُل وفتيلات وفَتائل.
) ؛ الضفائر الثلاثة العلوية مصنوعة من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية سوداء (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) مضفورة بشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

)، الأولى منها تم تشكيلها بهيئة أسنان المنشار وتسمى (
تلي_منشارة

تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

)، الضفيرتان التاليتان بخمس اقلام بغرزة جارية تسمى (تلي_فاتلة) أو (تلي_فتول) أو (تلي_خوصة)، الضفيرة الرابعة مضفورة بخيوط قطنية خضراء (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) وشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

)، في
خط

خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).

من الـ(مثلثات) المتكررة، متبوعاً بشريط مكون من 5 غرز جارية تسمى (تلي_فاتلة) أو (تلي_فتول) أو (تلي_خوصة) من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية حمراء (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) وشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

). وينتهي البيت بأربعة خطوط من المثلثات المتكررة من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية سوداء (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) مضفور بشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

)، مما يؤدي إلى تكوين كتلة مركزية.

تم صنع حواف الأساور (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

) أو (
بروي

بْرُوي: (بالعربية: يبري: ينحت، يرادفها: تلي_شكل، طراف). بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط التلي التي تشكل الحافة أو نهاية كفتي السروال (بادلة) ويمكن أن تأتي بتصميمات مختلفة.

) بأربعة حبال بعرض 1 سم، يتكون الحبل الأول أو الداخلي من 5 اقلام بغرزة جارية تدعى (تلي_فاتلة) أو (تلي_فتول) أو (تلي_خوصة) ؛ الأولى باستخدام
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية حمراء (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) مفتولة مع
شريط شَريط: وشاح، وكذلك
هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط.
فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

) ؛ يتبعه
شريط شَريط: وشاح، وكذلك
هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط.
من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
القطن الأخضر وشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

) على
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
(مثلثات) متكررة؛ ثم 5 أشكال من الغرزة الجارية تدعى (تلي_فاتلة) أو (تلي_خوصة) من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية بيضاء مضفورة مع
شريط شَريط: وشاح، وكذلك
هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط.
فضي معدني، وتنتهي بحبل من القطن الأسود (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) مضفور بشريط فضي معدني (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

) بنمط ثعبان متموج (
تلي_غولي

تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

) مدموج مع المثلثات.

قطع ذات صلة