• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6

1 of 6

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6

لباس داخلي محلى بالفضة – الإمارات

للخلف
الاسم المحلي: صروال تلي بادلة فضة
الفئة: لباس داخلي    
التصنيف:نسائي    
المنشأ: الإمارات
المنطقة:الشارقة
النطاق:الإمارات، عُمان
القياس:الطول: 99 سم العرض: 88 سم
الخامة:قطن    
التقنيات: خياطة آلية    تزيين يدوي    
اللون:
العناصر الزخرفية: هندسية    
المصدر: شراء، أم عبد الله، الشارقة 1975
الموقع: زمان أول، مول الإمارات
الوضع الراهن: قيد العرض
رقم السجل: ZI1975.50020 UAE

ملاحظة عن القطعة

كانت مبادرة

زي

زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.

محظوظة لحصولها على هذه القطعة النادرة، مع قطعة أخرى مشابهة (ZI1975.50030 UAE) من مصدر واحد، كلتاهما في حالة ممتازة.

 

تاريخ القطعة

نظراً لمفاهيم الحياء والحشمة السائدة في الثقافة العربية يعتبر هذا اللباس الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) أحد أندر الملابس الداخلية النسائية في الإمارات، وقلما يصل مثله إلى الأسواق نظراً لقدمِه، ولقيمته المرتفعة بسبب زينة الفضة الموجودة عليه، وأخيراً وليس آخراً لأنه لباس داخلي.

وحتى اليوم لم تجد 

د. ريم طارق المتولي

د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.

 سوى أمثلة قليلة تشبهه. ومُبادرة زَيّ محظوظة لوجود ثلاثة أمثلة منه ضمن مجموعتها.

تم شراء هذا الصروال من سيدة اختارت عدم ذكر اسمها ونعرفها باسم 

أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

 عبد الله من قبيلة المهيري بدولة الإمارات العربية المتحدة.

توقفت 

أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

 عبد الله عن ارتداء ذلك الصروال لأنه بات قديم الطراز، غير أنها احتفظت به لسببين، أولهما: قيمة سواري كاحليه المزيّنين بشرائط الفضة (بادلة_فضة)، وثانيهما: لأسباب عاطفية فقد ورثته عن والدتها (
مخلف_عليها

مْخَلَّف_عَلَيهَا: (بالفصحى من فعل: خَلَّفَ، أي ترك وراءه)، والعبارة في هذا السياق تشير إلى الشيء الموروث.

)، وأمها ورثته عن أمها. وتتذكر 
أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

 عبد الله وهي طفلة جدتها عندما كانت ترتديه لكن نسيجه كان مختلفاً لأن والدة عبد الله أعادت تدويره مستبدلة قماشه الأصلي بخامة حريرتفتا (
برشوت

بَرْشُوْت: (أصلها اللاتيني Parachute). خامة تَفْتا شديدة اللمعان تشبه خامة الباراشوت المصنوعة من الحرير. وتلفظ أيضاً بَرْشُوت.

) وبلونها المفضل الفوشيا.

كانت 

أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

عبدالله تشعر بالخجل (
حشيم حِشِيْم: (بالفصحى: حِشْمَة أي الحياء). تُستخدم للدلالة على الخجل والاستحياء.
) عندما طلبنا هذا الصروال لأنه لباس داخلي، لهذا تحفظت على ذكر اسمها كاملاً. وهي مثل كثير من النساء اللواتي لا يدركن قيمة توثيق أغراضهن الشخصية ​​وأهمية وضعها ضمن مجموعة تاريخية، وبالتالي لم يكن من السهل إقناعهن بالتخلي عن مثل تلك القطع لصالح مُبادرة زَيّ إلا بعد تقديم مقترح لهن باستخدام أثمانها للمساهمة في بناء مسجد أو مدرسة كـ(
صدقة

صَدَقة: (بالفصحى. أي العمل خيري. الجمع صَدَقَات). يمكن العودة إلى كتاب "صدقة"، 2012، لمؤلفته د. ريم طارق المتولي. (https://thezay.org/shop/sadaqah/)

). وتعود أسباب تحفظهن تلك لعدة أمور، أولها باعتبار أن الملابس هي داخلية وبالتالي خاصة للغاية، وثانيهما أن البيع بحد ذاته قد يُشير إلى حاجتهن للمال، بالإضافة إلى سبب آخر يتجلى بأن عمل الخير- ثقافياً – يتطلب السرية.

 

ميزات القطعة

استُخدِم نسيج القطن الزهري لهذا الصروال. تم تجميع محيط الخصر الفضفاض وتثبيته في مكانه باستخدام الحبل القطني التقليدي (

نسيعة

نْسِيْعَة: (بالفصحى، تصغير لكلمة نِسْعَة وتعني الحزام). وهي حزام مصنوع من القطن أو الصوف يُربط حول الخصر لتثبيت السِّروال.  

). تظهر الأرجل الضيقة من الأسفل والمزينة عند الكاحل بأساور بقايا الأزرار المعدنية (
صك_وبق صَكّ وبِقَ: (بالعامية الإماراتية). يشير المصطلح إلى زر الكبس المعدني أو البلاستيكي المكون من قطعتين، ومصدر المصطلح من الصوت الذي تصدره القطعتان حين قفلهما وفتحهما.
) للفتح والإغلاق ، وربما تحل محل الأزرار الكروية المصنوعة من
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
القطن التقليدية السابقة (
عقم

عِگَم: (بالعامية: وتعني الأزرار، المفرد: عِقْمَة)، أزرار على شكل كرات مصنوعة من خيوط قطنية ملتوية، تربط الملابس بلفّها عبر ثقب خيط قطني (غِرْمة). يلفظ حرف القاف [گ] في العديد من اللهجات العربية العامية.

).

بما أن الفضة هي العنصر الرئيسي المستخدم في تزيين الصروال (

تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

بادلة

بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.

) فهذا يعني أن خياطته عموماً لم تتم من أجل ارتدائه بشكل يومي، ما عدا السيدات المقتدرات اللواتي كن يستطعن ذلك.

صنعت الـ(

بادلة

بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.

) من شرائط الفضة الخالصة المضفورة التي تُدعى (
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

)، وهي مثال مادي على المقولة العربية التقليدية (
زينة_وخزينة

زِيْنَة_وَخَزِيْنَة: مثل عربي بُقال للدلالة على التجمّل بمعادن غالية الثمن والاحتفاظ بها، وأيضاً لحماية تلك المعادن بحيث تبقى بحوزة أصحابها دائماً.

طريقة عملية لحماية الأصول الثمينة وتأمينها من خلال إبقائها قريبة من أصحابها، ثمة عبارات ممائلة موجودة في جميع أنحاء الوطن العربيـ كالمثل المغاربي الحديد للشديد.

)، أي “الجمال والثروة في آن معاً”. وعادة كان سوارا ساقي الصروال يزينان بالفضة لإبراز الذوق الرفيع للمرأة ومكانتها الاجتماعية، لكنها وقت الحاجة تصهرها وتبيعها.

تتكون البادلة - وهي الحاشية الخارجية لكفتي الصروال - من شرائط مضفورة تدعى (

فتول فُتُوْل/فَتِيْل: هُدب أو خيط مغزول، والجمع فُتُل وفتيلات وفَتائل.
) أو (
فاتلات

فَاتْلَات: (بالفصحى، من فعل فَتَلّ، أي لَوَى الخيط وبرمه، والمفرد فَتِيْلَة. فَاتْلَات بالعامية الإمارتية، والمفرد: فَاتْلَة). يشير المصلح إلى ضفائر التلي أو الغزرة المتواصلة المكررة التي تخلق التأثير المطلوب إثر

لف

لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

تستخدم 
غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.

الشريط الفضي مع
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
الحرير أو القطن أو النايلون.

)، يتم تكوينها من 
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطن قُطُن: (بالعامية: گُطُن). ألياف سيلوز بيضاء ناعمة تنمو بشكل جوزة أو غلاف يحيط ببذور النبات الموجودة أعلى النبتة. حرف القاف في كثير من المناطق العربية يُلفظ (گ) الأعجمي.
 (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) أو 
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
 
حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها:

أطلس

أطلس: (باللاتينية: أتيكوس أطلس – فراشة كبيرة تنتج الحرير؛ من اليونانية: أطلس – شخصية من الأساطير اليونانية؛ يرادفها: حرير)، مصطلح شائع للحرير في العالم العربي وخاصة بلاد الشام.

)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

 (
بريسم

بْرِيْسَم: (بالفارسية: أبْرِيْشّم. بالسريانية: أبْرِيْسَم. بالإنكليزية: بْرِيْسِم). تشير المفردة إلى الخيط الناعم المغزول من الحرير. أو خيط الحرير المخلوط بالقطن.

) أو 
خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
 صناعية (
نايلون

نَايْلون: (معربة من الإنجليزية)، تسمية عامة لعائلة من المركبات الكيميائية الصناعية (البوليمرات) المكونة من بولي أميد النايلون. بشكل عام، يشير إلى أي أقمشة أو خيوط صناعية. 

) مع 
خوص

خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.

(
فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

) أو 
تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

مطلي بلون ذهبي، أو من أسلاك معدنية ذهبية أو فضية اللون (
زري

زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية

تطريز

تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية

معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
 

). وقد عرفت الإماراتيات أكثر من 40 تصميماً مميزاً على اختلاف عرض تلك التصاميم ودقة شغلها، وغالباً كل تصميم كان يسمى حسب 
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
 زخرفته.

وتتكون البادلة عادةً من الجزء المركزي الكبير(

بيت

بَيْت: (بالفصحى، الجمع بُيُوْت). تُستخدم المفردة في الإمارات للدلالة على الجزء الأوسط الأكبر من كفة السروال (بادلة) المزينة بالتلي، ويمكن أن يتضمن البيت 21 ضفيرة (تلي_فاتلة)، تُخاط يدوياً جنباً إلى جنب بأشكال مختلفة، وتُحاط ببعض الخطوط المكونة للحافة (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

).

) والأطراف (
طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

) أو (
بروي

بْرُوي: (بالعربية: يبري: ينحت، يرادفها: تلي_شكل، طراف). بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط التلي التي تشكل الحافة أو نهاية كفتي السروال (بادلة) ويمكن أن تأتي بتصميمات مختلفة.

). ويمكن أن يكون البيت ما بين ضفيرة واحدة و20 ضفيرة من (
فتول فُتُوْل/فَتِيْل: هُدب أو خيط مغزول، والجمع فُتُل وفتيلات وفَتائل.
تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

) وبزخارف مختلفة، ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض على أن يكون البيت محاطاً بالطراف لتشكيل حدوده.

يتضمن النمط الأساسي التقليدي للبادلة عدة أقلام تدعى (

تلي_شكل

تَلِّي_شَكِل: (بالفصحى)، يشير المصطلح إلى أي نمط يستخدم في صناعة التَّلِّي. 

) وتعرف أيضاً باسم (
بروي

بْرُوي: (بالعربية: يبري: ينحت، يرادفها: تلي_شكل، طراف). بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط التلي التي تشكل الحافة أو نهاية كفتي السروال (بادلة) ويمكن أن تأتي بتصميمات مختلفة.

)، وهي تقع بين البيت والطراف. وعادة ما يوضع (
تلي_قيطان

تَلِّي_گِيْطَان: (بالعربية:

قيطان

گيطَان: (بالعامية: حبل أو شريط حذاء)، مصنوع من الحرير الملون المنسوج أو المضفر أو الخيط المعدني، ويستخدم في الحياكة أو التطريز. أحياناً يُنطق حرف القاف بالعامية (گ).

: ربطة الحذاء)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط من التلي تستخدم في صناعة الحاشية.
 

) على الطرف السفلي، بينما يزين الطرف العلوي بشكل (
تلي_غولي

تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

) أو (
تلي_منشارة

تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

). ويتم صنع كل ضفيرة بشكل منفصل ثم تخاط الضفائر يدوياً مع بعضها البعض.

عادةً يتم تخصيص البادلة العريضة والكبيرة كما في هذا المثال للمناسبات الاجتماعية، في حين يتم تخصص البادلة الأصغر حجماً والأضيق كما في المثال (ZI1975.50030 UAE) للصروال اليومي أو لصراويل للسيدات المسنات.

في هذا المثال، صنعت الضفيرة العلوية من

خيوط خْيُوط: (بالفصحى: خُيُوْط. المفرد: خَيْط).
قطنية سوداء اللون (
هدوب

هْدُوْب: (بالعربية:

هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى أي أهداب توجد على اللباس.

) وخوص
فضة

فَضَّة: معدن الفضة.

تم تشكيلها بهيئة أسنان منشار ولهذا سُميَت (
تلي_منشارة

تَلِّي_مِنشِارِة: (بالفصحى: مِنْشَار)، بالعامية الإماراتية تشير إلى نمط أسنان المنشار الحادة المستخدم عموماً في التطريز أو صناعة التلي. وهي شكل آخر لغرزة (غولي) المثلثة، فهي غرزة متدرجة. وتتطلب 10 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة)، و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

). يوجد تحته مجموعتان مكونتان من
خمسة

خمسة: (بالعربية، يرادفها: همسة،

يد_فاطمة

يد_فاطمة: (بالعربية، يرادفها: همسة، خمسة)، رمز الحماية والحظ السعيد في مختلف ثقافات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط، وتتميز براحة يد مفتوحة وعين في المنتصف. وهي تميمة يعتقد أنها لدرء الشر تعود أصولها القديمة إلى ثقافات بلاد ما بين النهرين والمصرية واليونانية.

)، رمز الحماية والحظ السعيد في مختلف ثقافات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط، وتتميز براحة يد مفتوحة وعين في المنتصف. وهي تميمة يعتقد أنها لدرء الشر تعود أصولها القديمة إلى ثقافات بلاد ما بين النهرين والمصرية واليونانية.

ضفائر بأسلوب الغرزة الجارية (تلي_فتول) ؛ يتبعه الشريط الرابع من
خيط خَيْط: الجمع خُيُوْط وخِيْطَان. والمصدر خِياطة من فعل خَاطَ. وهو حبل رفيع كان في الأصل يُفتل من الشعر أو القطن، ويستخدم لحياكة النسيج أو لخياطة قطع القماش مع بعضها البعض أو لنظم الخرز وما إلى ذلك.
القطن الأخضر وخوص الفضة بغرزة تشبه الأفعى (
تلي_غولي

تَلِّي_غُولِي: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. ويتطلب 9 بكرات من الخيط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

) ؛ الشريط الخامس مزين بغرزة حمراء بطول 5 سم (تلي_فتول) ؛ يتبعه
شريط شَريط: وشاح، وكذلك
هدب

هَدَب: (بالعامية. الرمش والجمع هْدُوْب). يشير المصطلح إلى خيوط القطن أو الحرير والتي تُضفر مع الشرائط المعدنية (خُوْص) لصناعة التلي.

الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط.
بعرض 2 سم من الزخارف المثلثية المتناوبة المتكررة (
تلي_مثلثات

تَلِّي_مُثَلَّثَات: (بالعربية)، بالعامية في الإمارات تشير إلى المثلثات المتكررة بنمط مستقيم ومقلوب، وتستخدم في صناعة التلي. يتطلب 24 بكرة (ظهاري) من الخيط، و10 شرائط معدنية (خوصة)، و33 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه. 

).

تم إنشاء حواف كفتي الصروال (

طراف

طْرَاف: (بالعامية. بالفصحى: أطْرَاف، المفرد: طَرَف، أي الحواف أو الحدود). تشير هذه المفردة الإماراتية إلى حافة أو حد البيت في بَادْلَة السِّرْوَال، أي كفّته.

) بأسلوب 5 سم من (تلي_فتول) ؛ باستخدام الأحمر ثم الأبيض، متبوعاً بزخرفة أفعى بعرض 1 سم (
تلي_غولي_مربع

تَلِّي_غُولِي_مْرَبَّع: (غولي: بالعامية الإماراتية: ثعبان)، يشير المصطلح إلى نمط محدد يستخدم في صناعة التلي التقليدي بشكل خط متعرج (أربعة غرز متدرجة لأعلى وأربعة لأسفل) يشبه حركة الثعبان. حيث يكون الجزءان العلوي والسفلي بشكل (مربع). ويتطلب عادة 10 بكرات من الخيوط (ظهاري) وشريط معدني واحد (خوصة) و12 ساعة من العمل للحصول على متر واحد منه.

) ؛ متبوعاً بثلاثة خطوط من (
تلي_قيطان

تَلِّي_گِيْطَان: (بالعربية:

قيطان

گيطَان: (بالعامية: حبل أو شريط حذاء)، مصنوع من الحرير الملون المنسوج أو المضفر أو الخيط المعدني، ويستخدم في الحياكة أو التطريز. أحياناً يُنطق حرف القاف بالعامية (گ).

: ربطة الحذاء)، بالعامية الإماراتية يشير المصطلح إلى شرائط من التلي تستخدم في صناعة الحاشية.
 

).

قطع ذات صلة