1 of 11
| الاسم المحلي: | جلابية تور_بالتلي، جلابية تول_بالتلي |
| الفئة: | قميص |
| التصنيف: | نسائي |
| تاريخ الصنع: | 2018 |
| المنشأ: | مصر |
| المنطقة: | أسيوط |
| النطاق: | مصر، الإمارات، السعودية، البحرين، الكويت، قطر، الهند، إيران |
| القياس: | الطول: 168سم العرض: 150سم |
| الخامة: | صناعي معدن |
| التقنيات: | خياطة آلية تطريز يدوي |
| اللون: | |
| العناصر الزخرفية: | نباتية هندسية |
| المصدر: | شراء، وسيط، القاهرة 2018 |
| الموقع: | مُبادرة زَيّ |
| الوضع الراهن: | مُخزَّن |
| رقم السجل: | ZI2018.500241.1 EGYPT |
ملاحظة عن القطعة
جزء من مجموعة مع قطعتين أخريين (ZI2018.500241.2 EGYPT) و (ZI2018.500241.3 EGYPT) ضمن مجموعة
زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.
تاريخ القطعة
تم شراء هذه القطعة من قبل
د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.
ميزات القطعة
صنع هذا الثوب بطول الكاحل (
گَلَّابِيَّة: (بالعربية: جِلبَاب: (بالعربية، الجمع: جلابيب، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر. قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.جلباب
: قميص، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، جَلَّابَة، جَلَّابِيَّة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية ويرتديها كلا الجنسين. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.
تُول_بالتلَّي: (بالفرنسية: تول – مدينة في فرنسا حيث تم تصنيع المواد الفاخرة للأوشحة لأول مرة؛ بالتركية: تل– سلك؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة كزينة . ويشيع استخدام هذا المصطلح في منطقة شمال أفريقيا العربية وتحديداً في مصر.
تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.
تُرتدى القطعة تقليديًا مع
ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي. تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. ثوب
أو توب
حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
خط العنق مستدير ضيق وله شق صغير، ويعرض
مَقطَع: (بالعربية، يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. ملحفة
مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم. حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.
قِلَادَة: (بالعربية)، نمط
تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
يزين جانبي
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
يظهر في
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
حِجَاب: (بالعربية: غطاء، تميمة، يرادفها: بخنق،
خِمَار: (بالعربية: غطاء، يرادفها: بخنق، حجاب)،
ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي. تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. ثوب
أو توب
حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
مَقطَع: (بالعربية، يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. ملحفة
مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم. حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.
تنقسم هذه التميمة المركزية إلى قسمين معينيين أصغر أفقيًا وقسمين مثلثين رأسيًا. بينما تمتلئ الأقسام المعينية بتكرارات من نمط صليب صغير، تم ملء الأقسام المثلثية بخطوط متوازية تمتد إلى الخطوط الخارجية.
بينما يتميز الجزء الأمامي من الثوب بحجاب مركزي كبير، فإنه غائب في الجزء الخلفي من الثوب. يحتوي الجزء الخلفي من الثوب فقط على تكرارات النجوم والمعينات الصغيرة. ومع ذلك، فإن الحاشية السفلية في الأمام والخلف تتميز بمقطع واحد من المثلثات المتكررة مع صليب فوقها.
تتميز القطعة بأكمام طويلة على
گَلَّابِيَّة: (بالعربية: جِلبَاب: (بالعربية، الجمع: جلابيب، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر. قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.جلباب
: قميص، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، جَلَّابَة، جَلَّابِيَّة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية ويرتديها كلا الجنسين. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.
تُول_بالتلَّي: (بالفرنسية: تول – مدينة في فرنسا حيث تم تصنيع المواد الفاخرة للأوشحة لأول مرة؛ بالتركية: تل– سلك؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة كزينة . ويشيع استخدام هذا المصطلح في منطقة شمال أفريقيا العربية وتحديداً في مصر.
المزيد من التفاصيل
يحمل مصطلح التلي تفسيرات مختلفة. فبعض الناس يعزوها إلى
خُوْص: (بالفصحى: ورق النخيل. المفرد: خُوْصَة). يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الشرائط المعدنية الدقيقة التي تشبه أوراق النخيل، ومنها تُصنع التَّلِّي.
يستخدم التلي كمصطلح يشمل كل من تقنية التطريز والسلك المعدني المتكامل مع الحرفة، بينما يمثل (
أسْيُوْطي: (بالعربية: أسيوط: قرية في صعيد مصر، يرادفها: تلي،
تُور: (بالعامية الخليجية. أصل الكلمة من الفرنسية:Tulle، وبالفصحى: تًوْل). تشير المفردة إلى القماش الشبكي الرقيق المصنوع من القطن أو الحرير أو النايلون أو الكتّان، ويُستخدم لخياطة الأوشحة والملابس. بالعامية الإماراتية تم قلب اللام إلى راء.
خوص دوزي: (بالعربية: خوص - قش، من الأكادية - كيكيشو - قصب مكدس؛ بالفارسية: دوزي - تطريز؛ يرادفها: طرق؛ تلّي؛ تول_بالتلّي؛ بادلة،
نَقْدَة: (بالفصحى: عملات معدنية). يشير المصطلح إلى الشيء المطرز بشرائط فضة (الخوص) بأشكال تشبه النقط على اعتبار أن بعض العملات كانت من الفضة. حرف القاف في بعض المناطق العربية يُلفظ (غ).
مَصر: (بالعربية)، وهو
وِشَاح: (بالفصحى. الجمع: أوْشِحَة، وَشَائح، وُشُح). قماش مستطيل الشكل يُوضع على الرأس أو الكتفين أو يُلف حول الرقبة ويُسدل على الجزء العلوي من الجسم والذراعين.
تتضمن هذه التقنية تطريزًا بغرزة واحدة يتم تنفيذه تقليديًا على
مَصر: (بالعربية)، وهو
وِشَاح: (بالفصحى. الجمع: أوْشِحَة، وَشَائح، وُشُح). قماش مستطيل الشكل يُوضع على الرأس أو الكتفين أو يُلف حول الرقبة ويُسدل على الجزء العلوي من الجسم والذراعين.
على الرغم من وجودها التاريخي، ظل التطريز المعدني بغرزة واحدة في
مَصر: (بالعربية)، وهو
وِشَاح: (بالفصحى. الجمع: أوْشِحَة، وَشَائح، وُشُح). قماش مستطيل الشكل يُوضع على الرأس أو الكتفين أو يُلف حول الرقبة ويُسدل على الجزء العلوي من الجسم والذراعين.
نَقْل: (غير معروف، مرادفاتها: هيَار، مَجْلَة). هو سلسلة ذهبية مزخرفة، تشبه عصابة الرأس التي تمتد من الأذن إلى الأذن، وتنتهي بحلقات صغيرة تتدلى منها الأقراط. أحياناً يكون له ميدالية (شناف / تباعة / تفروقة) متصلة بالجبهة أو سلاسل متدلية إضافية تغطي الجبين. وهي شائعة في كل من الإمارات وعمان وقطر ودول الخليج العربي الأخرى.
كانت هذه الأقمشة، التي تُستخدَم غالبًا كشالات، محل تقدير كبير من قبل النساء في المجتمع الزراعي، وخاصة أولئك في المناطق الفقيرة في صعيد مصر، وكانت مقتنيات ثمينة وجزءًا لا يتجزأ من جهاز العروس. وكانت هذه الشالات، التي كانت مخصصة لأغراض احتفالية مهمة طوال حياتهن، تحمل قيمة عاطفية وثقافية هائلة.
خلال أواخر القرن التاسع عشر، لاحظ السائحون الغربيون الذين يبحرون على نهر النيل هذه الشالات الأسيوطية المميزة، مما أثار الطلب عليها. كانت هذه الأقمشة، التي كانت تُقدَّر كتذكارات مثالية، تنضح بسحر غريب من خلال زخارفها وأنماطها الغامضة، مما زاد من شعبيتها بين المسافرين الباحثين عن تذكارات فريدة من مغامراتهم المصرية.
المراجع