1 of 12
| الاسم المحلي: | عباية ، دفة أم_سمجة |
| الفئة: | رداء |
| التصنيف: | نسائي |
| المنشأ: | قطر |
| المنطقة: | قطر |
| النطاق: | قطر، البحرين |
| القياس: | الطول: 165سم العرض: 162سم |
| الخامة: | حرير |
| التقنيات: | تطريز يدوي تطريز آلي خياطة آلية |
| اللون: | |
| العناصر الزخرفية: | أرابيسك نباتية هندسية |
| المصدر: | شراء، محلات الزرقي، سوق الجبر، الدوحة، 2018 |
| الموقع: | مُبادرة زَيّ |
| الوضع الراهن: | مُخزَّن |
| رقم السجل: | ZI2018.50075 QATAR |
ملاحظة عن القطعة
هذا الرداء (عباءة) مكتوب على ملصقها أنها من صناعة "عبايات الزرقي" في الدوحة بقطر.
تاريخ القطعة
د. ريم طارق المتولي كانت قد طلبت هذه القطعة من محلات الزرقي في سوق الجبر بالدوحة.
ميزات القطعة
تتم خياطة العباءة التقليدية التي يُطلق عليها اسم ( عَبايَة: (بالعامية: رداء، جمعها عبايات أو عِبي، بالفصحى: عباءة وجمعها عباءات، وهي الرداء الخارجي يرادفها: عبا، عباءة، عباه، دفة، بشت، مِشْلَح: (بالعامية: ينزع، يرادفها: عبا، عباية، عباه، عباة، بشت، دفة)، رداء خارجي عام يرتديه الرجال في الأماكن العامة. مع مرور الوقت، تطورت هذه القطعة وتغيرت في الشكل والأسلوب والوظيفة. بِشْت: (بالفصحى، بجد أو بجاد: رداء، بالأكادية: بشتو، وبالفارسية: ؟، جمعها بشوت، يرادفها: عبا، عباية، عباه، عباة، دفة، بشت، مشلح)، رداء خارجي عام يرتديه الرجال في الأماكن العامة. مع مرور الوقت، تطورت هذه القطعة وتغيرت في الشكل والأسلوب والوظيفة. دفَّة: (بالعربية: الجانب، يرادفها: عبا، عباية، عباه، بشت، مِشْلَح: (بالعامية: ينزع، يرادفها: عبا، عباية، عباه، عباة، بشت، دفة)، رداء خارجي عام يرتديه الرجال في الأماكن العامة. مع مرور الوقت، تطورت هذه القطعة وتغيرت في الشكل والأسلوب والوظيفة. عَبَايَة_رَاس: (بالفصحى: عباءة رأس). يُستخدم المصطلح في معظم منطقة الخليج عندما تضع المرأة عباءتها على رأسها لتنسدل على جسدها.عباية
)، (مشلح
)، رداء خارجي عام يرتديه كلا الجنسين في الأماكن العامة. مع مرور الوقت، تطورت هذه القطعة وتغيرت في الشكل والأسلوب والوظيفة.بشت
)، (مشلح)، (دفة
) أو (مشلح
)، رداء خارجي عام يرتديه كلا الجنسين في الأماكن العامة. مع مرور الوقت، تطورت هذه القطعة وتغيرت في الشكل والأسلوب والوظيفة. عباية_راس
) من قطعتين قماش
قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية. مستطيلتين متساويتي الطول تُدعى الواحدة منهما (فجة)، يتم وصلهما من إحدى حافتي القماش بخياطة أفقية.
ولتشكيل خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).خط
الكتف يتم ثني القماش نحو الداخل بشكل طولي من الجهتين اليمنى واليسرى لكل فجة، ثم تخاط حوافه العلوية الأمامية والخلفية، مع ترك فتحة في منتصف العباءة على طولها من الأمام.
ولتشكيل فتحتي الكفين يتم قص القماش بقياس محدد في أقصى زاويتي خطي الكتفين، وهو ما يسهم في تكوين الكمين من دون الاضطرار لقص كمين وإضافتها كما هو الحال بالنسبة لأغلبية الملابس.
عباية الدفة - كما تُدعى في قطر - تُزين عادة بحبال ذهبية أو فضية ( گيطَان: (بالعامية: حذاء خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).قيطان
) تُثبت على حبل
حَبِل: ما فُتِل من ليف ونحوه ليُربط أو ليُقاد به، والحمع حِبَال وحَبَائِل. أو شريط
شَريط: وشاح، وكذلك هدب الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط. حذاء
)، مصنوع من الحرير الملون المنسوج أو المضفر أو الخيط المعدني، ويستخدم في الحياكة أو التطريز. أحياناً يُنطق حرف القاف بالعامية (گ).خط
الكتف نزولاً حتى المعصمين وحول فتحتي الكفين، وعلى حافتي الفتحة الطولية الأمامية.
وفي هذا المثال تم تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية خْوَار: (بالعامية الإماراتية). يشير المصطلح إلى التطريز الآلي بخيوط معدنية ذهبية (زَرِي)، أو بخيوط معدنية فضية (خْوَار تُوْلة)، أو بخيوط حرير (بريسم). وعادة يتم تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون. تطريز
(خوار
) محيط العنق يدوياً نزولاً حتى أسفل الجذع بكثافة بخيوط (تطريز
محيط خط العنق (الحَلْج)، ومنطقة الصدر (البِدْحَة)، وسواري كُميّ الكَنْدُورة (الحْيُوْل) وكفتي السروال. ويطلق على الخْوار أيضاً: مْخَوَّر، تَخْوِيْر، دَگّ، ضَرْب.زري
) ذهبية وبنقوش هندسية، مما منح الدفة قيمة مضافة. وتدُعى خياطة وتطريز العباءة يدوياً (دربوية).
يتكون تطريز الدفة من تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية مِكْسَر: (بالفصحى. من فعل كَسَرَ أو طَوَى). مصطلح يُطلق على خط التطريز على الحافة الخارجية للقماش عند الحاشية المطوية، ومن هنا جاء مصطلح كسر أو طي، يقع بجوار خط الهيلة وهو يشبه البريم أو القيطان من حيث الشكل، وله نوعان: مكسر زري، ومكسر بريسم. بْرُوْج: (بالفصحى. مفردها بُرْج). مصطلح يشير إلى أشكال الأبراج المتدرجة المتكررة التي تم إنشاؤها بالتطريز أو التزيين بالتلي.شريط
شَريط: وشاح، وكذلك هدب الثوب وحاشيته أي الكَشكّش. الشَّرِيْطة: ربطة وحبل، الجمع شرائط وشَرَاريْط. يتراوح عرضه من بوصتين ونصف في النصف العلوي من الدفة وبوصة في النصف السفلي. ويتكوّن التطريز عادة من عدة نماذج تطريز
متجاورة، لها أسماء محددة، تبدأ من الحافة الخارجية للقماش نحو الداخل. وهي تختلف من منطقة إلى أخرى، ومن بينها: (تركيب)، (مكسر
)، (هيلة)، (بروج
).
وتتميز هذه العباءة بوجود تطريزات عرضية أمامية في كل فجة تجمع بين النقوش الهندسية والنباتية والأرابيسك، ,تنتهي بشكل شُبه برأس سمكة، الأمر الذي جعل العامة يطلقون على هذه العباءة (أم_سمجة) أي أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".أم
سمكة. (انظر ZI2018.500223 BAHRAIN).
بشكل عام يتم استكمال هذا النوع من التزيين بحبلين ذهبيين من الزري قيطان يُدعيان (عمايل) يُستخدمان لربط دفتي العباءة عند الوسط، وتتخللهما بانتظام كرات وتنتهي بشرابات.
وفي بعض الأحيان تكون هذه المكمّلات بارزة جداً ومبالغ فيها، فقد تُستخدم كرات مصنوعة من الذهب الخالص أو من مواد أخرى. لكن في هذا المثال توجد كرة واحدة من الزري في كل جانب تنتهي بثلاثة حبال بسيطة.