1 of 15
| الاسم المحلي: | بخنق زري |
| الفئة: | غطاء رأس |
| التصنيف: | نسائي |
| تاريخ الصنع: | 1990 |
| المنشأ: | البحرين |
| المنطقة: | المحرق |
| النطاق: | البحرين، الكويت، قطر، السعودية، وآخرون |
| القياس: | الطول: 110 سم العرض: 51 سم |
| الخامة: | حرير معدن أخرى |
| التقنيات: | تطريز آلي خياطة آلية |
| اللون: | |
| العناصر الزخرفية: | نباتية هندسية |
| المصدر: | إهداء، محمد صالح زري، البحرين 2018 |
| الموقع: | مُبادرة زَيّ |
| الوضع الراهن: | مُخزَّن |
| رقم السجل: | ZI2018.500224.4 BAHRAIN |
ملاحظة عن القطعة
جزء من مجموعة مع ثلاث قطع أخرى (ZI2018.500224.1 BAHRAIN, ZI2018.500224.2 BAHRAIN, ZI2018.500224.3 BAHRAIN) ضمن مجموعة
زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.
تاريخ القطعة
تم شراء هذه القطعة من قبل
د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
قضت د. ريم اليوم في مقابلة السيد P. K الذي وصل إلى البحرين من الهند في الثمانينيات عندما كان مراهقًا. عند وصوله، انضم P.K إلى عمل زري، وعمل في البداية في المتجر. بمرور الوقت، أصبح مديراً في المتجر الجديد.
أوضحت الدكتورة ريم أثناء محادثتهما أن الغرض من زيارتها هو الحصول على قطع تاريخية من صنع عائلة
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.
ميزات القطعة
يدعى هذا الوشاح التقليدي محليًا باسم (
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
تم تزيين مجال البخنق بتكرارات متفرقة لنمط أوراق الشجر بتطريز على
غرزة_السلسلة: تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محليةتطريز
حيث يتم عمل غرزة معقودة بنمط مستمر يشبه السلسلة. يتم تشكيل كل غرزة عن طريق لف
الخيط عبر الغرز السابقة، مما يؤدي إلى إنشاء سلسلة مترابطة. تطريز
تستخدم غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
غرزة_السلسلة: تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية لَفّ: (بالفصحى. من فعل لَفّ، بمعنى ضم شيئاً إلى آخر أو طواه). اللّف هي تقنية تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محليةتطريز
حيث يتم عمل غرزة معقودة بنمط مستمر يشبه السلسلة. يتم تشكيل كل غرزة عن طريق لف
الخيط عبر الغرز السابقة، مما يؤدي إلى إنشاء سلسلة مترابطة. تطريز
تستخدم غرزاً لا يزيد عرضها عن 2سم لتشكيل خطوط عرضية متلاصقة. وتُطرز غرز اللف عادة على أماكن وصل قطع القماش مع بعضها البعض لإخفاء الخياطات وليبدو الثوب أكثر جمالاً وأناقة.
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
تتركز الزخارف الثقيلة حول الفتحة والرقعة المستطيلة أسفل الفتحة التي تغطي الرقبة ووسط الجزء العلوي من جذع مرتديتها. في المنتصف يوجد
تِرْتِر:(بالفصحى) أقراص مستديرة صغيرة تستخدم في تزيين الملابس. يُعرف أيضًا باسم (لَمّاع) و (بَرق) و (بَريق). يُعتقد أن أصله من وادي السند خلال حضارة كوت ديجي حوالي 3300 قبل الميلاد ثم انتشر إلى البلدان المجاورة. في الماضي ، كان الترتر يُصنع يدويًا من الصدف أو النحاس أو الفضة أو الذهب. اليوم ، يمكن صنع الترتر من البلاستيك الملون ، بأشكال هندسية أو تصويرية مختلفة ، بما في ذلك مسطحة أو مقعرة أو دائرية أو سداسية.
يتبع ذلك جزء ضيق من
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
مَقطَع: (بالعربية، يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. ملحفة
مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم. حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.
مَقطَع: (بالعربية، يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. ملحفة
مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم. حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
أخيرًا، يوجد
مَقطَع: (بالعربية، يرادفها: دَرَّاعَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، دِشْدَاشَة، جَلَّابِيَّة، قفطان، تُوْب أو ثُوْب). بالعمية في نجد، يطلق المصطلح على قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.قميص
فضفاض بكمين باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. وفي مراكش وفاس هي إزرار حريري طويل كانت ترتديه المرأة فوق فستانها، وفي الأندلس هي سروال
). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان. ملحفة
مِلْحَفة: لباس يأتي فوق سائر الثياب. وهي أيضاً قطعة من نسيج تُلف حول العمامة وتُسدل على الكتفين، كما أنها ضرب من العمائم/القلانس، أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم. حريرية أو صوفية ومزركشة ذات ثنيات، وكذلك يمكن أن يشير إلى كذلك تشير إلى مشد قطني أو حريري للصدر.
تَاج: (بالعربية)، إكليل يُوضَع على الرأس كزينة.
بينما يبطن نسيج قطني أسود رقيق (
شَاش: (بالفصحى). نسيج شبكي رقيق للغاية مصنوع من الحرير أو الكتان أو القطن.
تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
الروابط