• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6
  • Example
    Example
    Product Image 7
  • Example
    Example
    Product Image 8
  • Example
    Example
    Product Image 9
  • Example
    Example
    Product Image 10

1 of 10

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6
  • Product Image 7
  • Product Image 8
  • Product Image 9
  • Product Image 10

رداء بروكار حرير – المغرب

للخلف
الاسم المحلي: قفطان، قفطان خريب، قفطان خريب فاسي
الفئة: لباس علوي    
التصنيف:نسائي    
تاريخ الصنع:1900
المنشأ: المغرب
المنطقة:المغرب
النطاق:المغرب، ليبيا، تونس، الجزائر، مصر
القياس:الطول: 143 سم العرض: 162 سم
الخامة:حرير    معدن    
التقنيات: خياطة يدوية    نسج    
اللون:
العناصر الزخرفية: نباتية    هندسية    
المصدر: شراء، وسيط، المغرب 2021
الموقع: مُبادرة زَيّ
الوضع الراهن: مُخزَّن
رقم السجل: ZI2021.500911 MOROCCO

تاريخ القطعة 

تم شراء هذه القطعة من قبل

د. ريم طارق المتولي

د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.

من تاجر في المغرب في عام 2021، لتتم إضافتها إلى مجموعة مبادرة
زي

زَيّ: (بالفصحى. الجمع: أزياء)، مجموعة من الملابس بأسلوب خاص بدولة معينة أو فترة تاريخية.

. 


ميزات القطعة 

صنع هذا الرداء النسائي بطول الكاحل، والمفتوح من الأمام (

قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

) / (
قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

خريب

خْريب: (بالعامية المغربية. بالفصحى من فعل خَرَبَ، كونه كان يخرب ميزانية الأسرة نظراً لثمنه الباهظ). ويتميز

قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

 
الخريب بنمط الوردة، وهو
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
أصفر اللون من 
البروكار الفاخر كان يُصنع في مدينة فاس. ويتم ارتداءه تحت ما يسمى اللبسة الفاسية أو لبسة الجوهر، وعادة يُزين بالسفيفة والعقد والمضمّة أي الحزام 

) من
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

سميك وثقيل، يتميز بفتحة عنق مستديرة ذات ياقة وأكمام طويلة واسعة وفتحات جانبية طويلة وزخارف مضفرة. 

يزين مجال القفطان زخارف شبكية منسوجة على

شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
معين بخيوط معدنية ذهبية على خلفية من الحرير البرتقالي. كل معين متصل بالآخر بباقة زهور في المنتصف أيضًا باللون الذهبي، بينما يمتلئ مركز كل منهما بباقة أزهار وردية وخضراء على خلفية عاجية. 

حواف الياقة والفتحة الأمامية والأساور والشقوق الجانبية والحاشية السفلية الأمامية والخلفية مزينة بعدة مقاطع من الحبال المضفرة (

باسمنتيري

باسمنتيري: (بالفرنسية: ضفيرة)، زخارف أو حواف للمنسوجات غالبًا ما تكون مصنوعة من خيوط الحرير أو القطن أو المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة، وعادة ما تكون مضفرة أو ملتوية بشكل حبال.

) من الحرير البرتقالي والذهبي. تحتوي إحدى حواف الفتحة الأمامية على صف عمودي من الأزرار (
زر_ضفدعي

زر_ضفدعي: (بالإنكليزية، يرادفها:

زر زَرَّ: شدّ الأزرار وأدخلها في العُرى. والزِّر: زينة أو حلية بشكل حبة البلوط، والجمع أزرار. والزِّر كذلك: قرص أو حبة تدخل في عروة الثوب، ومن الممكن أن يكون فوق طوق الثوب وبنيقته.
إغلاق ضفدعي صيني،
زر زَرَّ: شدّ الأزرار وأدخلها في العُرى. والزِّر: زينة أو حلية بشكل حبة البلوط، والجمع أزرار. والزِّر كذلك: قرص أو حبة تدخل في عروة الثوب، ومن الممكن أن يكون فوق طوق الثوب وبنيقته.
إغلاق ضفدعي)، هو نوع زخرفي وعملي من الأزرار المستخدمة لربط الملابس يشبه
شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
الضفدع. يقال إنه نشأ بين حوالي القرن الخامس والسابع في الصين وتتكون هذه الأزرار من حبال أو ضفائر ملفوفة من خلال
عقد

عُقَد: ((بالعربية، مفردها عُقدة)، أزرار باسمنتيري تستخدم غالبًا للتثبيت أو لأغراض الزينة على الملابس العربية في شمال إفريقيا وخاصة القفطان المغربي.

زخرفية. 

) وتحتوي الحافة الأخرى على حلقاتها المقابلة. 

وتنعكس تفاصيل الأزرار المشابهة على طول جانب الأكمام والشقوق الجانبية. أما بقية خطوط الدرزات في القطعة فهي مزينة بحبال

باسمنتيري

باسمنتيري: (بالفرنسية: ضفيرة)، زخارف أو حواف للمنسوجات غالبًا ما تكون مصنوعة من خيوط الحرير أو القطن أو المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة، وعادة ما تكون مضفرة أو ملتوية بشكل حبال.

رفيعة. القفطان مبطن بقماش قطني سادة باللون البرتقالي الباهت إلى حد كبير، وهو مخيط يدويًا. ومن الممكن أن نستنتج من دقة التشطيب اليدوي أنه ربما تم ذلك بواسطة خياط ماهر. 

غالبًا ما كانت الملابس الاحتفالية التقليدية المصنوعة من

حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

البروكار، مثل هذا الثوب، تُسمى قفطان_خريب أو (
قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

خريب

خْريب: (بالعامية المغربية. بالفصحى من فعل خَرَبَ، كونه كان يخرب ميزانية الأسرة نظراً لثمنه الباهظ). ويتميز

قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

 
الخريب بنمط الوردة، وهو
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
أصفر اللون من 
البروكار الفاخر كان يُصنع في مدينة فاس. ويتم ارتداءه تحت ما يسمى اللبسة الفاسية أو لبسة الجوهر، وعادة يُزين بالسفيفة والعقد والمضمّة أي الحزام 

فاسي) - نسبة إلى مدينة فاس حيث ينسج قماشه - وتعني "ثوب مُخَرِّب". ومصطلح
خريب

خْريب: (بالعامية المغربية. بالفصحى من فعل خَرَبَ، كونه كان يخرب ميزانية الأسرة نظراً لثمنه الباهظ). ويتميز

قفطان

قَفطَان: (بالفارسية،: خفتان، الجمع: قفاطين، يرادفها: دِشْدَاشَة، غَنْدُوْرَة، كَنْدُوْرَة، قَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، دَرَّاعَة، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين طويلين يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة.
 

 
الخريب بنمط الوردة، وهو
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
أصفر اللون من 
البروكار الفاخر كان يُصنع في مدينة فاس. ويتم ارتداءه تحت ما يسمى اللبسة الفاسية أو لبسة الجوهر، وعادة يُزين بالسفيفة والعقد والمضمّة أي الحزام 

مشتق من فعل خرَّب، في إشارة إلى التكلفة الباهظة للثوب، والتي يمكن أن "تدمر" محفظة المشتري. كان القفطان معروفًا في البداية بلونه الأصفر، ثم ظهر لاحقًا بألوان أخرى، مثل الوردي والرمادي. يُنسج القماش بخيوط معدنية مذهبة أو فضية، مما يساهم في ارتفاع سعره ووزنه الكبير، حيث يتم تحديد قيمته غالبًا بالوزن وليس بالطول، اعتمادًا على كمية الفضة المستخدمة. 

يتميز نمط الميدالية الزهرية على هذا القفاطين بشكل أساسي بزهرة الأقحوان، المعروفة باسم "قحوان زهرة الغريب". بمرور الوقت، تم استبدال زخرفة الأقحوان بالورود. غالبًا ما ترتبط عائلتان بارزتان من مدينة فاس، بن شريف والوزاني، بنسج مثل هذه القطع. 


المراجع

  • Besancenot, Jean, et al. Costumes of Morocco. Kegan Paul International, 1990. 
  • Scarce, Jennifer M. Women’s Costume of the near and Middle East. Unwin Hyman, 1987. 
  • Montaldo, Elisabetta, and Clotilde Sarnico. L’oro Del Mare: L’antico Costume Delle Donne Di Procida. Libreria Dante & Descartes, 2009. 
  • Rubens, Alfred. A History of Jewish Costume. Weidenfeld and Nicholson, 1967. 
  • Stillman, Yedida Kalfon, and Norman A. Stillman. Arab Dress: From the Dawn of Islam to Modern Times. Brill, 2000. 
  • https://youtu.be/wW3PzCZAWGc?si=lq0F7r-z2uINVQWE 

قطع ذات صلة

    اترك تعليقا