












| الاسم المحلي: | كندورة_عربية مزراي منراسي خوار زري |
| الفئة: | قميص |
| التصنيف: | نسائي |
| المنشأ: | الإمارات |
| المنطقة: | أبو ظبي |
| النطاق: | الإمارات |
| القياس: | الطول: 146 سم العرض: 162 سم |
| الخامة: | حرير |
| التقنيات: | تطريز آلي خياطة آلية |
| اللون: | |
| العناصر الزخرفية: | نباتية هندسية |
| المصدر: | إهداء، تخليداً لذكرى الراحلة عناية صالح المهيري (أم هلال)، أبو ظبي 2018 |
| الموقع: | مُبادرة زَيّ |
| الوضع الراهن: | مُخزَّن |
| رقم السجل: | ZI2018.500220 UAE |
تاريخ القطعة
صاحبة هذا القميص ال(
كَنْدُوْرَة: (بالعربية، الجمع: كنادير، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال ( سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.
تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.
بادلَة: (بالهندوستانية: بادل – سحاب، بالسنسكرتية: فاردالا – ماء؛ يرادفها: خوص_دوزي، تلي، تول_بالتلي، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة. يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في الهند وأجزاء من شبه القارة الهندية.
في خمسينيات القرن الماضي نشأت عناية ضمن عائلة الشيخة موزة بنت الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان، ثم أصبحت من المقربين جداً للشيخة، وجزءاً من
حَاشِيَة: (بالعربية: الهامش والزيادة والطرف. الجمع حَاشِيَات، حَوَاشي)، تدل المفردة على جانب الثوب أو القماش، ويمكن أن تدل على التشذيب المستخدم لتزيين الحواف.
عند وفاة عناية عام 2013، ورثت الكندورة الشاعرة الإماراتية فاطمة الهاشمي وهي ابنة أخ الراحلة وزوجة ابنها، ثم تبرعت بالكندورة لمجموعة زَيّ تخليداً لذكرى عناية.
حصلت فاطمة على شهادة الثانوية العامة، وهي متزوجة من ابن خالها وأم لابن وبنت، وواحدة من شاعرات الإمارات المعروفات في الإمارات منذ الثمانينيات. بدأت بنشر أشعارها وكتاباتها الأدبية بأسماء مستعارة مختلفة، مثل ليالي أبو ظبي، ليالي
أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".
ميزات القطعة
هذا النوع من الأقمصة (
كَنْدُوْرَة_عَرَبِيَّة: (بالعامية الإماراتية). ظهر هذا المصطلح بعد التسعينيات في إشارة إلى
قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (
سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.
شَجّ: (بالعامية. بالفصحى: من فعل شَقَّ). تشير المفردة إلى فتحة طولية موجودة عند خط عنق اللباس، والتي تُعرف أيضاً باسم (جَيْب). حرف القاف في بعض المناطق العربية يُلفظ (ج).
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
كورتا: (بالفارسية:
قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (
سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.
زِنَّة: (بالعربية: من فعل زيّن- يرادفها: كورتا)، وهو لباس أو ثوب تقليدي للمرأة اليمنية مزين بزخارف تستخدم لأغراض احتفالية.
مَنَراسِي: (بالهندية، وهو اسم مدينة بَنْرَاس). عندما استخدم الاسم بالدارجة الإماراتية تم قلب الباء إلى ميم، في إشارة إلى حرير البروكار المستورد من مدينة بَنرَاس.
مْزَرَّاي: (بالفارسيّة: زَر دوزي. مصطلح مكوّن من مقطعين: زَر معناها ذهب، دُوزي معناها تزيين). تشير المفردة باللهجة الخليجية إلى النسيج المشغول بخيوط مُذهَّبة. تُعرف الشرائط المسطحة باسم (
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
في هذا المثال؛
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
حَلْج: (بالعامية الخليجية، الجمع حْلُوْج. بالفصحى: حَلِق، الجمع حُلُوْق). مفردة تُطلق على الحلق أو على محيط
خَطّ: (بالفصحى، أي السطر، والجمع خطوط).
حْيُوْل: (بالعامية الإماراتية: حجول، والمفرد: حِجْل) ، يشير المصطلح إلى الأساور التي يتم تزيين الساعدين أو أسفل الساقين بها. ويمكن استخدام المصطلح أيضاً للإشارة إلى الزينة على الموجودة على الملابس عند وضعها على المعصمين أو على كفتي السروال. حرف الجيم بالعامية يُقلب في بعض المناطق العربية إلى (ي).
.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..
بْرِيْسَم: (بالفارسية: أبْرِيْشّم. بالسريانية: أبْرِيْسَم. بالإنكليزية: بْرِيْسِم). تشير المفردة إلى الخيط الناعم المغزول من الحرير. أو
تَطْريز: التطريز الفلسطيني هو فن شعبي ينتقل تقليدياً من الأم إلى الابنة، وفيه تكون الزخارف والأنماط محلية
زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون.
وتغلق فتحة العنق وسواري الكمين باستخدام أزرار كبس معدنية (
عِگَم: (بالعامية: وتعني الأزرار، المفرد: عِقْمَة)، أزرار على