• الرئيسية
  • |
  • حول زَيّ
  • |
  • مجموعة زَيّ
    • الأرشيف الرقميّ
    • القاموس
    • المدوّنة
  • |
  • فعاليّاتنا
  • |
  • الوسائط
    • الصحافة والإعلام
    • النشرات الإخبارية
  • |
  • أصدقاء مُبادرة زَيّ
  • |
  • المتجر الإلكتروني
  • دخول
  • عربي
  • |
  • EN
  • تواصل معنا
  • شركاؤنا
  • الدليل
  • نشرة
  • فيديو
  • متجر زَيّ
النشرة البريدية

سياسة الخصوصية

© مبادرة زَيّ - كل ما ورد في موقع زيّ من محتوى وصور محمي بموجب حقوق الطبع والنشر. وجميع الحقوق محفوظة للموقع.إن إعادة استخدام المحتوى والصور من دون إذن من صاحب الموقع تحت طائلة المسؤولية القانونية.

المملكة المتحدة: مؤسسة خيرية مسجلة (1182725#) تنظمها لجنة المؤسسات الخيرية لإنكلترا وويلز.

ادعم زَيّ
تبرّع
تم تطوير الموقع من قبل م.طلال هشام سلطان
للأعلى
  • Example
    Example
    Product Image 1
  • Example
    Example
    Product Image 2
  • Example
    Example
    Product Image 3
  • Example
    Example
    Product Image 4
  • Example
    Example
    Product Image 5
  • Example
    Example
    Product Image 6
  • Example
    Example
    Product Image 7
  • Example
    Example
    Product Image 8
  • Example
    Example
    Product Image 9
  • Example
    Example
    Product Image 10

1 of 10

  • Product Image 1
  • Product Image 2
  • Product Image 3
  • Product Image 4
  • Product Image 5
  • Product Image 6
  • Product Image 7
  • Product Image 8
  • Product Image 9
  • Product Image 10

لباس داخلي مطرز بخيوط معدنية - الإمارات

للخلف
الاسم المحلي: صروال بو_نسيعة، بادلة_دق
الفئة: لباس داخلي    
التصنيف:نسائي    
المنطقة:الشارقة
النطاق:الإمارات
القياس:الطول: 98 سم العرض: 41 سم
الخامة:قطن    
التقنيات: تطريز آلي    خياطة آلية    
اللون:
العناصر الزخرفية: أرابيسك    نباتية    هندسية    
المصدر: شراء، فاطمة آل علي - أم حسان - الشارقة 2006
الموقع: مُبادرة زَيّ
الوضع الراهن: مخزّن
رقم السجل: ZI2006.50012b UAE

ملاحظة عن القطعة

هذا اللباس الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) هو أحد قطع الزي الذي يشتمل على قطعتين أخريين هما لباس علوي (
ثوب

ثَوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها

ثوب

ثُوْب: (بالعربية: ثَوب، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان)، تلفظ أيضاً: ثَوب، تُوب حسب المنطقة، كساء أو لباس. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل في منطقة الخليج العربي.

أو
توب

تُوب: (بالعربية، والجمع أَثْوَاب/ثِيْبَان، يرادفها: تُوب). كساء أو لباس. يمكن نطقها ثَوب أو ثُوب حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل. 

حسب اللهجة المحلية. سترة تشبه القميص يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية، العراق، بلاد الشام، السواحل الجنوبية والجنوبية الغربية وضفاف الخليج العربي وفي الجزر الإيرانية، وشرق وغرب أفريقيا. قد يشير المصطلح إلى اللباس البدوي النسائي مربع الشكل.
 

) مطرز بخيوط ذهبية (ZI2006.50012 UAE)، وقميص (
كندورة

كَنْدُوْرَة: (بالعربية، الجمع: كنادير، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين
باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. 

) مطرزة بخيوط ذهبية (
زري

زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون. 

) (ZI2006.50012a UAE).

 

تاريخ القطعة

اشترت

د. ريم طارق المتولي

د. ريم طارق المتولي: مؤسِّسة مبادرة زَيّ، شخصية عامة، متحدثة وكاتبة، أمينة عامة وخبيرة استشارية في الفن والعمارة الإسلامية والتصميم الداخلي والأزياء التاريخية والتراث الإماراتي.

هذا الزي من السيدة فاطمة آل علي -
أم

أُمّ: (بالفصحى). مفردة تستخدم بالعربية لوصف شيء حسب أهم صفة به كأن يقال "أم مشاخص" نسبة إلى زينة الذهب على الزي، أو لمناداة المرأة في المشرق العربي للدلالة على احترامها، فهي لا تُخاطب باسمها إنما باسم ابنها الأكبر، فيقال لها مثلاً "أم محمد.".

حسن - وهي حرفية من الشارقة، كانت قد ارتدت هذا الثوب مرات عديدة في مناسبات اجتماعية مختلفة. وقد أدركت د. ريم أن هذا الزي يعتبر مثالاً نموذجياً للتفسير الجوهري والمعاصر للطراز التقليدي.

والسيدة فاطمة خريجة مدرسة ثانوية. متزوجة من ابن عمها ولديها 3 بنات و4 أبناء. وهي تستخدم مهارتها في شغل ما يُدعى (

تلي

تَلِّي: (بالتركية: تل– سلك، سلسلة)، بالعربية الخليجية – زخرفة مضفرة منسوجة مصنوعة من أسلاك معدنية وخيوط وأشرطة غالبًا ما تُخاط على قماش قابل للفصل و تستخدم كزينة. أخرى - (يرادفها: خوص_دوزي، تول_بالتلي، بادلة، طرق)، سلسلة من العقد المعدنية الصغيرة المصنوعة على أرضية شبكية منسوجة للزينة.

)، وكذلك
أقنعة

أَقنِعَة: (بالعربية، يرادفها: قناع، مدورة، بيرم،

خرقة

خِرقَة: (بالعربية، يرادفها: قناع، بيرم)، غطاء رأس أو

وشاح

وِشَاح: (بالفصحى. الجمع: أوْشِحَة، وَشَائح، وُشُح). قماش مستطيل الشكل يُوضع على الرأس أو الكتفين أو  يُلف حول الرقبة ويُسدل على الجزء العلوي من الجسم والذراعين.

تقليدي للنساء مصنوع من
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
ناعم سادة داكن اللون، غالبًا ما يكون شفافًا، يُزين عادةً بالتطريز أو الحلي، ويُستخدم أيضًا كحجاب من قِبل نساء مختلف قبائل المملكة العربية السعودية.

)،
غطاء غِطاء: غِلالة تغطي بها المرأة رأسها وجسدها كله. وامرأة مُغطاة أي محجبة، أو ذات برقع.
رأس تقليدي للنساء مصنوع من
قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
ناعم، غالبًا ما يكون شفافًا، ويُستخدم أيضًا كحجاب. بينما تستخدم نساء الحجاز في المناطق الحضرية أقنعةً زاهية الألوان لأغراض احتفالية.

الوجه (
برقع

بُرْقُع: (بالعامية: بُرْگُع، الجمع: بَراگِع. بالفصحى: بُرْقُع، الجمع: بَرَاقِع). هو

قناع

قِنَاع: (بالعربية، يرادفها: أقنعة، مدورة، بيرم، خرقة)، غطاء رأس تقليدي للنساء مصنوع من

قماش قُمَاش: نسيج من القنب أو الكتان أو القطن. أو ما نُسج من القطن. والقُماش: شاش موصلّي، موسلين. وقُماش مرادف ثياب، والجمع قُمَاشَات. والقُمَاشَة: أنسجة قطنية أو كتانية تستخدم لخياطة الملابس الداخلية.
ناعم، غالبًا ما يكون شفافًا، ويُستخدم أيضًا كحجاب. بينما تستخدم نساء الحجاز في المناطق الحضرية أقنعةً زاهية الألوان لأغراض احتفالية، عادةً ما ترتدي نساء القبائل أقنعةً داكنة سادة، غالبًا ما تُزين بالتطريز أو الحلي.

وجه صلب خامتة قطنية مصبوغة بالنيل، وله عدة أشكال ومسميات وأطوال حسب المنطقة الجغرافية والقبيلة ومنها (بَطُّوْلَة) في عُمان وقطر. حرف القاف في كثير من المناطق العربية يُلفظ (گ) الأعجمي.

).

ميزات القطعة

تمت خياطة هذا السروال الداخلي (

صروال

صَرْوَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار،

شروال

شِروَال: (بالفارسية: شلفار؛ يرادفها: سلوار، صروال)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

)، بنطال يتميز بكاحل مستدقة ورباط للإغلاق، أصله من آسيا الوسطى. انتشر في شبه القارة الهندية بين القرنين الأول والثالث قبل الميلاد. على الرغم من أن الفترة المحددة لوصولها إلى العالم العربي محل خلاف، فقد تم تأكيد اعتمادها على نطاق واسع منذ القرن الثاني عشر.

) من
حرير

.حَرِيْر: (بالعربية، يرادفها: أطلس)، مصطلح شائع للحرير في الوطن العربي وخاصة بلاد الشام..

الساتان المخطط (
بو_نسيعة

بُوْ نْسِيْعَة: (بالعامية الخليجية. بُوْ: أبُو. نِسْيعَة بالفصحى: ن فعل نَسِع أي الحَبْل أو السِّيْر). يُستخدم هذا المصطلح للدلالة على خيط قطني أو صوفي كالحبل، به يتم حزم السروال لتثبيته على الخصر. كما يُستخدم المصطلح لوصف أي شيئ شكله كالسنبلة.

) المطابق لقماش القميص (
كندورة

كَنْدُوْرَة: (بالعربية، الجمع: كنادير، يرادفها: دِشْدَاشَة، دَرَّاعَة، قَنْدُوْرَة، غَنْدُوْرَة، جَلَّابِيَّة، جَلَّابَة، قَفطَان، مَقْطَع، تُوْب أو ثُوْب). هي

قميص

قَمِيص: (بالفصحى. من فعل قَمَصَ، والجمع أقْمِصة، قُمصان)، لباس فضفاض يغطي أعلى الجسم، يرتديه الرجال والنساء. يمتد عادة أسفل الخصر وعادة ما يقترن ببنطال (

سروال

سِرْوَال: (بالفارسية: شلفار، يرادفها: سلوار، صروال، شلوار، سلبال، شروال، خلج)، بنطال ذو كاحلين مستدقين ومثبت بخيط. يعتقد أنه نشأ في آسيا الوسطى وقد انتشر منذ ذلك الحين في شبه القارة الهندية بين حوالي القرنين الأول والثالث قبل الميلاد والشرق الأوسط من حوالي القرن الثاني عشر.

). وفي المغرب يشير الى لباس تحتي يُلبس تحت القفطان.

فضفاض بكمين
باطوال مختلفة، يغطي كامل الجسم مع فتحة عنق أمامية. لكل منطقة عربية مصطلح مختلف لما هو في الأساس لباس مشابه مع اختلافات صغيرة. 

). ويشير الاسم إلى هيئة السنبلة التي تكوّن بعض أقلام القماش، والتي تذكّرنا بحبل القطن (
نسعة

نِسْعَة: (بالفصحى: من فعل نَسِع أي الحَبْل أو السِّيْر)، وهي حزام مصنوع من القطن أو الصوف يُستخدم يُربط حول الخصر لتثبت السِّروال. وتعرف أيضاً بـ (رِبقَة) و(دِكَّة).

) الموجود في الصروال، وبه يُحزم ويرتبط عند الخصر لتثبيته.

وهذا النموذج الأكثر حداثة له حزام مطاطي، مع سحابين خضراوين مثبتين على كفتي الصروال.

كفتا الصروال مشغولتان بنفس أسلوب التطريز الآلي (بادلة_دق) وهو يتطابق مع أسلوب التطريز الموجود في الزي المصاحب. وزخارف التطريز عبارة عن

بيزلي

بيزلي: (بالغيلية الإسكتلندية Pàislig: وهي قرية في اسكتلندا)، تعرف عادة باسم بوتا، بوتة، أملي، كالغي في شبه القارة الهندية، وكازوة بالعربية). هو تصميم زخرفي لنمط فارسي يشبه الدمعة، مع نهاية منحنية، وغالباً ما يستخدم في تصميم المنسوجات. انتشرت التصميم الشعبي في بريطانيا العظمى في القرن الـ18، وقد أسهم استخدامه محلياً في مدينة بيزلي الإسكتلندية في تسميته.

(
كازوة

گَازُوَة: (بالعامية الإمارتية. الجمع گَازُوَات). هو

شكل شَكِل: (بالعامية الإماراتية) تشير المفردة إلى شكلٍ على هيئة شيء ما. وتُطلق على نوع خاص من شغل التَّلِّي الذي يقع بين مركز البَادْلَة (البيت) والحَوَاف (الطّْرَاف).
نباتي يشبه حبّة الكاجو يكون موجوداً على الأقمشة كتطريز أو طباعة، ولهذا تتم نسبة القماش إليه بالقول بُوْ_گَازُوَة. حرف القاف في كثير من المناطق العربية يُلفظ (گ) الأعجمي.

) وأرابيسك، مشغول بخيوط معدنية ذهبية وفضية (
زري

زَرِي: (بالفارسية: زَر-دوزي. كلمة مكوّنة من مقطعين هما: زَرّ: ذهب، دُوزي: تزيين). يشير المصطلح إلى تقنية تطريز معقدة على الحرير أو الساتان أو المخمل بخيوط معدنية، وقد يتم تزيين القماش باللؤلؤ والخرز والأحجار الكريمة. وبالعامية الخليجية يُستخدم مصطلح (زَرِي) للدلالة على أي خيط مذهّب أو على تزيين القماش بخيوط مذهبة. نشأ الزري في بلاد فارس القديمة وقد استخدم على نطاق واسع في المنسوجات الهندية والشرق أوسطية لعدة قرون. 

).

من نفس المجموعة

    قطع ذات صلة

      اترك تعليقا