ملاحظة عن القطعة
جزء من مجموعة من خمسة (كيمونو) تم شراؤها مع بعضها من نفس المصدر، تتضمن أيضاً (ZI2017.500480 ASIA, ZI2017.500482 ASIA, ZI2017.500483 ASIA, ZI2017.500484 ASIA).
تاريخ القطعة
اشترت د. ريم طارق المتولي هذا الكيمونو الرائع المصنوع من (ساتان) الـ(دامسكو) في عام 2017 من مانامي توميناغا، سيدة يابانية تعيش في الإمارات العربية المتحدة. وتمت إضافتها إلى مجموعة زي إلى جانب أربعة قطع أخرى (ZI2017.500480 ASIA, ZI2017.500482 ASIA, ZI2017.500483 ASIA, ZI2017.500484 ASIA).
ميزات القطعة
هذا الكيمونو الـ(تشيريمن) العاجي (فوريسودي_كيمونو) بنسيج الدامسكو مع أنماط مصبوغة بنفسجية مموجة (شيبوري). وكأي كيمونو فوريسودي، هذه القطعة لها أكمام طويلة.
الجزء الرئيسي للقطعة مصبوغ بالشيبوري مما يخلق سلسلة من زخارف شمس مشرقة متكررة بالأصفر والأحمر والأخضر.تغطي رقعة تجريدية أرجوانية مموجة أكتاف الكيمونو وأكمامه والجزء الأمامي الأيسر والحاشية في الخلف. تم تزيين هذه الرقعة المتموجة بدورها بشجرة الصنوبر – شو – خيزران – تشيكو – وخوخ – باي – وكلها مرتبطة بالحظ الجيد في الثقافة اليابانية. تم تزيين أجزاء من هذه الرقع الأرجوانية أيضاً بخيوط معدنية ذهبية مطرزة (كوتشينغ)، والتي تثبت بخيوط الحرير البرتقالية.
القطعة بأكملها مخيطة يدوياً بخيوط من الحرير الأبيض مما يخلق تأثيراً مرئياً على طول حاشيتها وخاصة الأكمام والجزء السفلي. الجزء العلوي من البطانة (ساتان) سادة باللون العاجي بينما الجزء السفلي والأكمام والياقة مبطنة بنفس قماش التشيريمن الدامسكو العاجي مثل الكيمونو بدون شيبوري. ومع ذلك، فهو مصبوغ بتدرج من اللون البرتقالي والخوخي على الجزء السفلي.
يوجد زر معدني في الجزء الخلفي من الياقة ربما لتثبيتها أثناء الارتداء.
من المثير للاهتمام ملاحظة أنه منذ أوائل فترة إيدو – ١٦٠٣–١٨٦٨ – أصبح فوريسودي_كيمونو الذي يتميز بأكمام طويلة هو الزي الرسمي الموحد للنساء غير المتزوجات. لطالما كان استخدام اللون الأرجواني النابض كما في هذا الكيمونو مخصصاً للأفراد رفيعي المستوى والعائلة المالكة في اليابان، تماماً مثل أي مكان آخر في العالم، ولكن ليس في الوقت الحاضر. وبالتالي، فإن استخدام هذا اللون في هذا الكيمونو كان يمكن أن يكون قد صنع حوالي القرن العشرين، يشهد أن هذا الكيمونو ربما كان مصنوعاً لامرأة غير متزوجة من عائلة ثرية.
في حين أن أصل تقنيات وطرق معينة في المنسوجات مثل غرزة_الساتان يمكن أن يعود إلى الصين، ويمكن أن يعزى انتشاره في جميع أنحاء العالم إلى طريق الحرير، يعتقد أن التقنيات والأساليب الأخرى المماثلة قد نشأت بشكل مستقل في مناطق مختلفة من العالم في وقت واحد تقريباً من تاريخ البشرية.
على الرغم من أن مبادرة زي تهتم بشكل أساسي بتراث الملابس والزينة في العالم العربي، إلا أنها تضم في مجموعتها نماذج من مناطق خارج المنطقة، يتم جمعها لتوضيح عناصر وتأثيرات مشتركة محددة تشهد على أن العالم العربي لم يكن موجوداً من فراغ. لقد استمدت باستمرار، ولا تزال تستمد الإلهام والتأثيرات من الثقافات التي تتعامل معها سواء من خلال التجارة أو الظروف الجيوسياسية، وخاصة تلك البلدان الواقعة على طريق الحرير القديم.
لذلك، لا يسع المرء إلا أن يرسم أوجه تشابه بين العديد من التقنيات المستخدمة في مثل هذه الملابس، مثل (كوتشينغ) وتقنيات حياكة الخيوط أو الـ(مكرمية)، أو الزخرفة المعدنية المسطحة أو الـ(تلي)، التي تشبه تماماً تلك الموجودة في أجزاء مختلفة من المنطقة العربية.
يُظهر الكيمونو أيضاً مثالاً على أوجه التشابه التي يمكن استخلاصها من نمط لباس المرأة العربية بالأخص الـ(ثوب)،الشائع في منطقة الخليج، وهي مكونة من ثلاث مقاطع غير مقصوصة من الملابس العريضة التي تشكل الجزء المركزي ومقاطع الأكمام الجانبية المتشابهة جداً في شكل الكيمونو.
مزيد من المعلومات
شيبوري هي تقنية صباغة يابانية تتضمن إنشاء أنماط معقدة على القماش عن طريق طيها ولفها وربطها قبل صبغها. يمكن إنشاء أنماط فريدة وجميلة باستخدام تقنيات ربط بأصباغ مختلفة.
يعود أحد أقدم الأمثلة الباقية على الأقمشة المصبوغة بالشيبوري وهو القماش الذي تبرع به الإمبراطور شومو إلى المعبد البوذي تودي_جي في نارا باليابان إلى حوالي القرن الثامن. إلى جانب أمثلة من التاريخ المسجل مثل الفن المكتوب الأوصاف أو الأشياء المزخرفة بمثل هذه الأشكال الفنية، تدعم الاعتقاد بأصله الياباني.
في البداية، تم استخدامه لصبغ الحرير للأباطرة والأرستقراطيين وكذلك ملابس عامة الناس. تتضمن تقنيات شيبوري المختلفة مثل مقاومة الشكل وتغليف العمود وما إلى ذلك طرقاً مختلفة لربط النسيج قبل الصباغة مما ينتج عنه أنماط وأنسجة فريدة. تتضمن إحدى التقنيات الأكثر شيوعاً ربط مقاطع من القماش بخيط أو أشرطة مطاطية لإنشاء نمط مقاوم. يتم بعد ذلك صبغ القماش، وتظل المناطق التي تم فيها تطبيق المقاومة غير مصبوغة، مما يؤدي إلى إنشاء نمط جديد.
يمكن أن يتم ذلك باستخدام مجموعة متنوعة من الأصباغ الطبيعية والاصطناعية، بما في ذلك اللون النيلي (إنديغو). إنه ينطوي على إنشاء وعاء مخمر من اللون النيلي، والذي يستخدم بعد ذلك لصبغ القماش. يتم غمس القماش مراراً وتكراراً في وعاء الصبغ النيلي، حيث يخلق كل تغميس ظلاً أغمق من اللون الأزرق. هذه الممارسة التقليدية لاستخدام النيلي في الشيبوري تحظى بشعبية كبيرة حتى اليوم.
المراجع
- Morishima, Yuki, et al. Kimono Refashioned: Japan’s Impact on International Fashion. USA, Asian Art Museum, 2018.
- Kahlenberg, Mary Hunt. Asian Costumes and Textiles: From the Bosphorus to Fujiama. Italy, Skira, 2001.
- Liddell, Jill. The Story of the Kimono. USA, E P Dutton, 1989.
- Dalby, Liza Crihfield. Kimono: Fashioning Culture. Reaktion Books, 1993.
- Gluckman, Dale Carolyn and Sharon Sadako Takeda. When Art Became Fashion: Kosode in Edo-Period Japan. Los Angeles County Museum of Art, 1996.
- Kimono: Kyoto to Catwalk. 27 Aug. – 25 Oct. 2020, V&A South Kensington, London https://www.vam.ac.uk/exhibitions/kimono-kyoto-to-catwalk
- Gluckman, Dale Carolyn. “Liza Dalby. Kimono: Fashioning Culture.:Kimono: Fashioning Culture.” Museum Anthropology, vol. 19, no. 1, Mar. 1995, pp. 79–81. Crossref, https://doi.org/10.1525/mua.1995.19.1.79
- “Meisen Kimono From HALI 184 – HALI.” HALI, 24 July 2015, hali.com/news/meisen-kimono.
- Kimono Style: Edo Traditions to Modern Design: The John C. Weber Collection. USA, Met Publications, www.metmuseum.org/art/metpublications/Kimono_Style
- Kimono Refashioned. 8 Feb. – 5 May, 2019, Asian Art Museum, San Francisco https://exhibitions.asianart.org/exhibitions/kimono-refashioned/
- Takeda, Sharon Sadako. Monumenta Nipponica, vol. 49, no. 2, 1994, pp. 245–47. JSTOR,https://doi.org/10.2307/2385177. Accessed 10 May 2023.
- Guth, Christine. Journal of Japanese Studies, vol. 20, no. 2, 1994, pp. 518–22. JSTOR, https://doi.org/10.2307/133209. Accessed 10 May 2023.
- Richard, Naomi Noble. “Nō Motifs in the Decoration of a Mid-Edo Period Kosode.” Metropolitan Museum Journal, vol. 25, 1990, pp. 175–83. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1512899. Accessed 10 May 2023.
- Kramer, Elizabeth. “Review of ‘Kimono: A Modern History.’” Reviews in History, School of Advanced Study, 2015. Crossref, https://doi.org/10.14296/rih/2014/1787.
تبرّع