أحد الأسباب التي تجعل وضع الموضة العربية في سياقها مهمة وصعبة هو أن نفس قطعة الملابس يمكن أن يكون لها أسماء مختلفة في مناطق مختلفة. بالإضافة إلى أنه يمكن للعديد من المجتمعات استخدام نفس الكلمة للإشارة إلى كائنات مختلفة!
كلمة “طربوش” ، على سبيل المثال، يمكن أن تعني أشياء مختلفة بناءً على السياق. وتتراوح المعاني من الملابس إلى تيجان الأسنان. في الإمارات، تشير كلمة “طربوشة” إلى الشرابة، أو “الفروخة” ، وهي قطعة من القماش على شكل مثلث تنحدر من عنق الدشداشة. وسنتحدث عن الفروخة لاحقاً. في هذه المدونة، سنستكشف الطربوش الذي كان يزين رؤوس العديد من الرجال العرب لأكثر من قرن.
نشأة الطربوش وتطوره
لقد مر الطربوش بالعديد من التحولات في الشكل والأهمية لدرجة أن أصوله اليوم غامضة إلى حد ما. في حين أن الكلمة نفسها مشتقة من الكلمات الفارسية “سر” بمعنى الرأس و”بوش” بمعنى غطاء، فإن البعض ينسب هذه القبعة إلى الإغريق. وذكرت مقالة في الصحافة البريطانية من عام 1828 عن السكان الناطقين بالعربية في مالطا في ذلك الوقت أنهم “ما زالوا يرتدون قبعة حمراء طويلة أو طربوش أسلافهم في الصحراء.”
النظرية الأخرى هي أن الفرس هم من أحضروا قبعة حمراء بشرابات إلى تونس والمغرب عندما جاءوا مع العرب في أواخر القرن السادس عشر الميلادي. في تونس، أصبحت الشيشية شائعة، وهي نسخة أقصر وأكثر مرونة.
رجل تونسي يرتدي الشيشية؛ لِ لاري كوستر
في المغرب، تم تسجيل قادة مثل مولاي شريف بن علي وهم يلبسون الطربوش الأكثر تناسقاً مع عمامة ملفوفة حوله في أوائل القرن السابع عشر. وهذه طريقة ستصبح شائعة لارتداء الطربوش لأنها تساعد على استقرار العمامة. حتى يومنا هذا، تبدو العمة الأزهرية (غطاء الرأس الرسمي لأئمة الأزهر) شبيهة بالشيشية ذات العمامة البيضاء الملفوفة.
مولاي شريف بن علي، موسوعة المعرفة
رمز للحداثة
عندما أصبح محمود الثاني السلطان العثماني في عام 1808، كان يعلم أنه بحاجة إلى إعادة تسمية الإمبراطورية. لم يكن إدخال الإصلاحات القانونية والعسكرية كافياً، فكان يجب أن تظهر نظرته التغيير. وبحلول عام 1826، حان الوقت للتخلي عن الأثواب والعمامات الكبيرة وإدخال المزيد من الملابس الغربية تدريجياً. وهكذا، تبنى السلطان الطربوش المغربي ، بعد أن عدله ليكون مستديراً تماماً وأطول.
محمود الثاني قبل (يسار) وبعد (يمين) التحول باللباس
ظهر اسم فز في إشارة إلى مدينة فاس المغربية حيث قيل إن التوت القرمزي المستخدم في الصبغة جاء منها. بعد فترة وجيزة، اعتمدت أجزاء كثيرة من الإمبراطورية العثمانية بما في ذلك سوريا ولبنان وفلسطين ومصر والأردن غطاء الرأس. ولمدة 100 عام، كانت الطربوش أو الفز سترتقي إلى أوج شعبيتها.
رمز الاستقلال
عندما فرض محمد علي باشا الطربوش كجزء من الزي العسكري في مصر في القرن التاسع عشر، جلب أيضاً إنتاجه إلى البلاد. في كتابه 1834 “مصر ومحمد علي. أو “رحلات في وادي النيل” ، يخبرنا الصحفي البريطاني جيمس أوغسطس سانت جون عن مصنع الطربوش في مدينة فوة الواقعة على جانب النيل والذي قام بزيارته.
“مصنع الطربوش الذي يستمتع به بعض المشاهير في مصر في أيدي التونسيين. إنه مبنى كبير تم تشييده بشكل جيد، ويتم الحفاظ عليه بشكل أفضل وأنظف من أي من طواحين الباشا “.
يمكن لهذا المصنع وحده إنتاج 500 طربوش في اليوم. ومع انتشار الطربوش الذي أصبح من متطلبات المدنيين، كانت رؤوس الرجال في المدن المصرية ذات لون أحمر. مع ذلك، تم صنع أجود أنواع الطربوش في النمسا من الصوف الفاخر. تعلم النمساويون الحرفة لأن الطربوش كان جزءاً من الزي العسكري البوسني حتى أوائل القرن العشرين.
في عام 1925، بعد وقت قصير من سقوط الإمبراطورية العثمانية، تم حظر الفز في تركيا لصالح القبعات العالية. ومع ذلك، استمرت العديد من الدول العربية في ارتداء الطربوش وسرعان ما أصبحت علامة على الاستقلال والاعتزاز الوطني. اشتهر هذا بأزمة دبلوماسية في عام 1932 عندما طالب كمال أتاتورك السفير المصري بعدم ارتداء الطربوش في مأدبة في ذكرى إعلان الجمهورية التركية، مما دفع مصر إلى سحب السفير وقطع العلاقات بينهما.
صنع الطربوش
قبل أن نتحدث عن كيفية صنعه، نحتاج إلى فهم العناصر التي تصنع الطربوش ؛ غطاء أحمر أسطواني، مسطح القمة وعديم الحواف؛ مصنوع من اللباد ومبطن بالحرير مع شرابة سوداء.
قام جيمس أوغسطس القديس يوحنا بتفصيل عملية صنع الطربوش في عام 1834 على النحو التالي: “إنهم يستخدمون أفضل أنواع الصوف الأوروبي، والتي بعد تمشيطها تغزلها النساء، وتحيكها الفتيات الصغيرات في الطربوش. ثم يتم نقل الأغطية إلى الطواحين، حيث يتم تنظيفها بالماء والصابون، وتتقلص إلى ما يقرب من نصف حجمها الأصلي. ثم يتم عصرها، وتوضع على كتل لتجف، ثم يتم تقطيعها بشكل سلس وأنيق، وبعد ذلك يتم صبغها بأي درجة من درجات الظل المطلوبة “.
بعد ذلك، يتم الانتهاء بقصات دقيقةو وضع علامة عليها وتثبيتها بالحرير ، ثم توضع تحت مكبس”. على الرغم من أن الآلية قد تطورت بالتأكيد منذ عام 1834، إلا أن العملية لم تتغير إلى حد كبير. شاهد كيف يصنع ناصر – حرفي طربوش في القاهرة – الطربوش حتى هذا اليوم.
Requests from referer
رمز للأسلوب الشخصي
على الرغم من كونه مطلباً في معظم البلدان، وجد الرجال طرقاً للتعبير عن أنفسهم وتقديم أنفسهم للعالم من خلال الطريقة التي كانوا يرتدون بها الطربوش. عُرف التاجر الأردني صبري الطباع بإمالة طربوشه قليلاً حتى لا يتمكن أحد من التركيز على طوله، بينما بدا ولي العهد محمد علي توفيق متحدياً الجاذبية بالطريقة التي يميل بها طربوشه على رأسه.
رمز للتراث
في الخمسينيات من القرن الماضي، بدأ دور الفز يتلاشى من خزانة الملابس اليومية للرجال حيث تم حظرها أو إزالتها كشرط من متطلبات اللباس في معظم البلدان.
اليوم، لا يزال من الممكن رؤية الطربوش على ملك المغرب بالزي التقليدي في الاحتفالات الرسمية. بينما يرتدي بعض الرجال الطربوش كإيماءة للحنين إلى الماضي، يتم إنتاجه وبيعه في الغالب لأغراض جديدة وللسياح في معظم البلدان الأخرى.
قراءات أخرى:
- A Fez of the Heart Travels Around Turkey in Search of a Hat, by Jeremy Seal, published 1995
- Egypt and Mohammed Ali Or, Travels in the Valley of the Nile Volume 1, by James Augustus St. John, published 1834
- The tarbūsh: And The Turco-Egyptian Hat Incident Of 29 October 1932, by Samir Raafat
- الأردن تاريخ وأصالة٬ لسمر يونس٬ نشر عام ٢٠٢٢
- الأزياء عند العرب عبر العصور المتعاقبة٬ للدكتور عبد العزيز حميد صالح٬ نشر عام ٢٠١٩
- “Tarboosh”, Encyclopaedia Britannica, accessed February, 2023
لاستكشاف المزيد من مقالات اللباس العربي للرجال، تحقق من أرشيفنا الرقمي هنا.
تبرّع